中国民间幻想故事中“魔物” 话语的文化解析.pdfVIP

中国民间幻想故事中 　“魔物”话语的文化解读 ( ) [ 文章编号] 1001 - 5558 2004 03 - 0120 - 12 ●万建中 　　 [摘要] 　中国许多民间幻想故事都有“魔物”意象。魔物的使用不能违背 禁令 , 于是 , 故事情节往往围绕着如何使用魔物而展开 , “禁令 →违禁 →惩罚” 成为这类幻想故事相对固定的结构范式。正角的守禁与反角的违禁以及相应的不 同后果 , 构成了魔物话语三种不同的表现形态。同时 , 违禁或守禁取决于人物的 道德品质。魔物话语展示了民众鲜明的道德倾向性。 　　 [ 关键词] 　幻想故事 ; 魔物 ; 禁忌 ; 道德 　　 [ 中图分类号] 　 K890 　　　　 [ 文献标识码] 　A 　　在民间幻想故事中 , 时常会出现某种超验的物件 , 这种物件具有某种神奇的魔力 , 或变化出财物 , 或预测未来 , 或抵御灾害等等。围绕着魔物的出现和使用 , 故事情节一步 一步展开 , 构成了民间幻想故事一种独特的叙事话语 ———魔物话语。既为魔物 , 就有禁 忌 , 也就是说 , 对它的使用不能是随意的 , 设有种种限制即禁忌。一旦违背了禁忌 , 灾难 随即降临。于是 , 如何使用魔物这一点 , 引导着故事情节发展的走向和确立了故事的基本 叙事结构 ; 同时 , “魔物”话语也便具有民间鲜明的道德评判价值和积极宣扬优良道德传 统的意义。 ( ) 　　　西北民族研究 2004 年第 3 期 总第 42 期 N. W. EthnoNational Studies 2004. No. 3 ( Total No. 42) 万建中·中国民间幻想故事中“魔物”话语的文化解读　 一、魔物话语的结构范式 先看一则名为《水母娘娘》的故事实例 ①, 丁乃通归之为 480D “仁慈少妇和魔鞭” ② 型。 山西有个晋祠村 , 村里有个大庙叫晋祠 , 祠里供着一尊神像 , 塑的是一个年 青媳妇正举手梳头。为什么有这个像呢 ? 这是很久以前的事情了。 从前 , 这村里有个童养媳叫春英。自打到了婆婆家里 , 她整天干活 , 但婆婆 还是不中意 , 举手就打 , 开口就骂。 春英每天最苦的事是挑水 , 这地方缺水 , 要走几里路到村外去挑。春英每天 天不亮就起来 , 一趟一趟去挑水。什么时候婆婆看见缸不满 , 劈头盖脸就是一顿 柴棍子。 一天早晨 , 春英挑水回来走到村口 , 一个老人拉着一匹马走过来 , 问她要水 喝。春英见老人和马都渴坏了 , 说 : “请喝吧。” 老人喝干了半桶水 , 剩下的给马喝了 , 道一声谢 , 走了。 第二天早晨 , 春英挑水回来走到村口 , 那个老人拉着马走过来 , 又问她要水 喝 , 春英又让他喝了。老人说 : “你这位姑娘人又勤快, 心肠又好。我没什么好 谢的 , 这里有一根马鞭