《日瓦戈医生》中的“人性自由”.pdfVIP

2013年5月 常熟理工学院学报（哲学社会科学） May.，2013 第3 JournalofChangshuInstituteofTechnology(Philosophy＆SocialSciences) No.3 《日瓦戈医生》中的“人性自由” 张 晔 （南京大学 文学院，南京 210093） 摘 要：“人性自由”是19世纪以来俄罗斯经典文学作品中普遍关注的问题，但伴随世纪之交苏俄政权更替和 人道主义思想的多元化发展，20 世纪以来作家们对“人性自由”的理解更加全面和深刻。帕斯捷尔纳克在《日瓦戈 医生》中，以其异于传统文学的言说方式重新表达了对“人性自由”的肯定，同时也为俄罗斯人找到了一条不依赖于 宗教皈依而又通向“人性自由”的道路。 关键词：《日瓦戈医生》；“人性自由”；言说方式；终极价值 中途分类号：D9 文献标识码：A 文章编号：1008-2794（2013 ）01-0101-04 借助万能上帝的力量指引人物走向人性复归之路，完 一、俄罗斯文学中的“人性自由” 成精神上的复活。这是19世纪俄国大部分传统作家 对人的“自由”的探讨是自文学诞生以来就经久 对实现“人性自由”的设想，然而伴随着世纪之交苏俄 不衰的话题，而“自由”问题放在近代俄罗斯民族独特 政权更替和人道主义思想的多元化发展，致力于探索 的宗教文化背景中，其内涵也较之西方（启蒙理性下 人性终极价值的新世纪作家们对“人性自由”的理解 泛滥的“工具自由”）更多地指向绝对精神上的“自 较之前辈们要更加深入。帕斯捷尔纳克可以说是俄 由”。别尔嘉耶夫在其《自由的哲学》里就将所涉及的 罗斯内在的民族精神在20 世纪上半叶的代表，其长 “自由”概念限定在精神领域——“作为精神实体的 篇小说《日瓦戈医生》被卡尔维诺称为“再没有比《日 ［1］6 。人一步步“退居内在 ［3 ］208 帕氏在《日瓦 人，其固有的本质就是自由” 瓦戈医生》更典型的苏联小说了。” ［2 ］204 ，只关注自身内在的精神领域，这样，个人的 城堡” 戈医生》中，以其异于传统文学的言说方式重新表达 情感、思想、意志、信仰由于不再受外在社会组织和他 了对“人性自由”的肯定，同时他也为俄罗斯人找到了 人力量的牵制和奴役而得到完全释放，从而实现真正 一条不依赖于宗教皈依而又通向“人性自由”的道路， 的“人性自由。” 显示出他对人性终极价值的关怀。 19 世纪以来的俄罗斯文学所关注的焦点正是 二、《日瓦戈医生》对“人性自由”的言说 “人性自由”的问题，从普希金开始到果戈理、契诃夫、 方式 托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，这些传统文学大师们对 “人性自由”的言说往往是通过展示一些社会底层的 《日瓦戈医生》继承了19世纪俄国传统批判现实 穷苦人民、受压迫的小人物、“多余人”、“忏悔的贵族” 主义文学对“人性自由”的言说，但言说方式发生了变 等形象在黑暗现实里的悲惨生活，揭露腐朽的专制制 化：在塑造人物形象上，主人公日瓦戈医生不再是被 度对“人性自由”的残酷压制。此外，在为笔下的人物 动的、受压抑的苦难形象，而是一个主动