【全程复习方略】山东省2013版高中语文 3.2 分析综合配套课件 新人教版.pptVIP

【解析】选C。“曲愈高，和愈寡”在原文第三段，此段的意思是说“诗人之所以孤独是因为表现事物时看到了事物之间精微的差别，而常人只能够在粗浅的境界沟通”，而不是因为“对事物之间的差异刻画越精微”。 ★2.对“诗人的孤寂”的表现，下列分析不正确的一项是 （ ） A.诗人不想孤芳自赏，他把所见所感写出来就是渴望同别人交流，但是他是失败的。 B.诗人就是创造者，真正的诗人不能因循守旧，要在艺术内容和艺术形式上不断创新。 C.常人对诗人的观察只限于日常行为等外在方面，得出的结论是诗人的行为古怪。 D.人们购买诗人的印刷精美的诗集，只是为了赶时髦，扮高雅，并不是真正欣赏诗人。 【解析】选B。本题考查对文本信息的筛选与整合。诗人要不断创新只是诗人孤寂的原因，不是表现，因为创新不能够得到大多数人的理解。 ★3.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A.作者引用庄子和惠子的对话，意在告诉我们，绝无隔阂的心灵沟通是不可能的。 B．最后一茎干草压死骆驼的典故告诉我们，事物的质变总是在量变的基础上发生的。 C.诗人之所以成为诗人，是因为他较常人在感觉上更加敏锐，想象力更加丰富。 D.除主观因素之外，导致诗人孤寂的客观原因是常人感觉迟钝，心灵麻木，思维定式。 【解析】选B。在第二段中作者意思是强调事物之间的细微差别十分重要，而对常人对事物的感知只停留在较量分寸而不暇剖析毫厘的水平持不赞成态度。 (四)（2012·泰安模拟）阅读下面的文字，完成1～3题。 “现代新儒家”的困境和理论局限 所谓“现代新儒家”，是由一批抱持传统文化本位主义立 场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳 西方文明而重建儒家道德形上学以抗拒全盘反传统思潮的攻 击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在 儒学受到全面批判处于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来 的。从思想发展的背景看，现代新儒学主要是对“五四”新文 化运动以后兴起的全盘反传统思潮(实质上是全盘西化思潮)以及社会主义－共产主义思潮的“文化回应”。这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”，而普及于20世纪80至90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多，在台港形成一大学派，其理论臻于精密；冯友兰则是孤将独帅，虽有弟子而未成军立派，虽有理论而未臻精密。 然而，现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理 论缺陷：第一，他们怀有过多的悲情意识，因此不能客观理性 地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革 开放的巨大成就，也不能全面公正地认识与解释中国传统学术 的缺陷以及西方新学的精华。第二，他们试图纯粹从中国文化 传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的资源(诸如民主政治、 现代科学与知识论)的努力是事倍功半的，在理论上充满矛盾与 困惑。第三，他们虽然有“援西入儒”的思考，但他们对西方 民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻的。例如 牟宗三提出“本内圣开出新外王”的命题，仅从外王的制度之 用去理解西方民主价值观，就反映了其固守传统不求变道的思 想局限。第四，他们具有强烈的道统观念和卫道意识，缺乏新 时代应有的博大胸怀和融摄多元文化的气度，因而在理论上表 现为相当程度的主观独断性和排他性。至于冯友兰的“新理 学”，更是一个粗糙而非精密的、矛盾而非一贯的理论体系。 造成这种情况的原因，主要是其人生遭遇了过多的政治运动和 【解析】选A。本题考查理解文中重要概念含义的能力。B项“犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的”与文中“犹太基督教传统把‘线性’（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里面”相矛盾，故错；C项，原文第5段中“不可逆时间”应该是“线性模式”，选项中说的“不同文化学派”范围扩大，与此矛盾。D项“都可以找到对应”中“都”没有依据。“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”的结论属无中生有。 ★2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ） A.当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。 B.当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。 C.相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。 D.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史’”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。 【解析】选B。本题考查理解文章内容、分析文章中心的能力。文中说“基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜