道德：追寻生存方式之“善”.pdfVIP

营东繇‘亩 2013年第1期 道德：追寻生存方式之 “善冰 张晓东 [摘 要]道德是人类实践——精神地把握世界的特殊方式，它存在于现实生活中 道德不是一般的生存 方式 ，它集 中体现着生存方式之 “善 ”。在道德缺失一定意义上成为 “中国问题 ”和 “全球 问题 ”的当下． 加强道德建设具有迫切的时代意义。要真正实现道德之 “善”的生存方式，就必须在社会意义上实现生产生 活方式的合理性变革，同时在个体意义上每个社会成员都要 自觉加强道德 自律 关【键词】道德 善 生存方式 道德缺失 道德 自律 (中图分类号]B82—02 (文献标识码]A 文【章编号] 1000—7326(2013)O1—0026—05 关于 “道德”这个概念 ，人们往往习惯于从行为规范的角度去理解 ，这算是把握到了道德 的规范意义 。但道德作为 实践理性所 内蕴的丰富人文 内涵 ，又绝非狭窄的 “规范”理解所能涵盖 。何谓实践理性?在笔者看来 ，它就是指导人们 在生活实际中追寻生存之意义世界的理性，道德就存在于人们的现实生活 中，并致力于建构一种 “善”的生存方式 。 一 、 道德载体 ：生动丰富的现实生活 道德是人的道德 ，是人之 区别于动物的类本质生存方式 。道德渗透在人们社会生活的方方面面 ，只要有人群的地 方 ，有人生活 的地方就有道德。道德不仅是调适人们生产和生活的一种基本方式 ，同时也构成人们社会关系的一个基本 内容 (一)道德 ：人类实践——精神的把握世界方式 道德存在于我们的 日常生活中。 日常生活有两个基本理解维度 ：一个是理论理性的 “求真”维度 ，主要是探 明认识 对象的本来面目，体现的是外在 的 自然必然性 ；一个是实践理性的 “求善 ”维度 ，体现的是对生存 的价值意义追求 。其 中， “求真”是前提 ， “求善”是 目的。这后者就凸显了对世界的实践——精神把握方式，它包括相互联系的三个阶段 。 一 是价值认识和评价 ，即根据现实世界各类客体对象满足主体需要的程度来进行道德上的善恶判断。一个事物对人是否 有价值 ，涉及个人价值观问题。具有不同的价值观的人们对 同一事物会做出不 同的评价 二是理想价值 目标的追求 ．即 在对现实世界价值认识和评价 的基础上 ，产生 “弃恶扬善”的价值取舍 ，并通过 “应当”的价值追求 ，描绘理想的蓝 罔。 是指 向未来的价值实践，即在理想 目标的激励和引导下，通过合 目的性实践来变 “应当”为 “现实”，南此实现 “立足现实，建构未来”与 “着眼未来 ，改造现实”的有机统一 。自觉把握现实的需要和社会前进 的方 向．推动历史的 进步和发展．． 这i个阶段 ，体现的均是人与世界的价值联系，也就是人所特有的对世界的实践——精神把握方式。它是在人们实 现 自身价值的礼会性实践 中发生并 以此为载体的。马克思指 出： “动物 只是按照它所属的那个种 的尺度和需要来构造 ， 而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把 内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构 造 。”…这里， “内在的尺度”就是人 的主体性价值尺度 ， “按照美的规律来构造”就是人的主体性价值选择和价值实践 。 本文系南京大学 “985”工程三期学科建设项 目的阶段性成果 作者简介 张晓东，南京大学哲学系教授 、哲学博士 (江苏 南京 ，210093)。 一 26— 所谓 “实践理性 ”．就是指导人类实践与 自身全面发展和完善之 自觉需要、主体 目标相统一的本质能力 。它既集 中体现 了人类实践的合 目的性 ，又以人类合 目的性实践为依托 ，构成人之 区别于动物的本质特征。 (二)道德 内在于生产生活方式之 中 生产方式是生产力和生产关系的有机统一体 。生产力是改造 自然获得生产资料 的能力 ，体现 的是人和 自然 的关系。 生产关系体现的是人和社会的关系，是生产过程中结成的最基本 的关系，是一切社会关系的基础。人与 自然发生关系要 结成一定的社会组织形式来进行，不是像 “鲁滨逊在孤岛上 ”那样单独地进行，它不是一个单一的、毫无联系的实践。 这样 ，必然要涉及各种各样 的社会关系。把人与 自然联系起来 的就是人类改造世界的实践， “环境 的改变和人 的活动 的 一 致 ，只能被看作是并合理地理解为变革的实践”，罔实践是人 的实践，而人的实践是以一定的组织来进行的。有人群 的 地方就有伦理 ．就离