浅析唐人情恋小说中的寺庙意象.pdfVIP

第 19卷第 4期 中南大学学报(社会科学版)  Vol.19  No.4  2013 年 8 月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIALSCIENCE)  Aug. 2013  略论唐人情恋小说中的寺庙意象 熊明  (辽宁大学文学院，辽宁沈阳，110036)  摘要：唐人的情恋小说，无论是人间普通男女的情恋故事，还是人与异类的情恋故事(即人神、人鬼、人妖情恋 故事)，其中多有寺庙意象，然历代研读唐人小说者几无有论及。细审之，唐人情恋小说中的寺庙意象，实与寺 庙在唐人生活特别是士人生活中的特殊角色有关。寺庙意象是唐人情恋小说中独特的艺术构成，或者担负着暗示 小说人物身份的作用，或者作为小说故事的主要空间场景，或者在小说故事的情节布设中承担联接功能，在叙事 建构中发挥重要作用。同时，寺庙意象的大量存在，也为唐人情恋小说增添了浓郁的民俗风情，形成其别样的审 美意蕴。 关键词：唐人情恋小说；寺庙与寺庙意象；艺术呈现；小说功能 中图分类号：I207.41  文献标识码：A  文章编号：1672­3104(2013)04−0165−07  在唐人小说中，如果就题材内容而论，情恋主题 寺庙常常是唐人社群民俗活动的重要场所。在唐 的表达无疑是最重要的题材类型之一，并因此造成了 人的日常生活中，有许多习惯性的社群民俗活动，比 情恋小说的大量出现。唐人情恋小说中的情恋故事， 如节庆。唐代节日众多，不仅有元日、立春、人日、 不仅发生在人间普通男女之间，也发生在人与神仙鬼 上元、晦日、中和、寒食、清明、上巳、端午、七夕、 魅之间，且男主人公多为士子，女主人公则主要是妓 中元、中秋、重阳、下元、冬至、腊日、岁除等普通 女、女神、女鬼、女妖等。检读唐人小说中的这些情 节日，还有佛诞日、皇帝诞日及老子诞日等特殊节日。 恋故事，会发现一个有趣的现象，那就是在许多情恋 且每一个节日都有一些特殊的社群性民俗节庆活动， 小说中都有寺庙出现，即在情恋故事中往往有寺庙意 如上元赏灯、中元观灯、寒食秋千、清明斗鸡、七夕 象存在，且在人神、人鬼、人妖情恋故事中尤其显著， 乞巧、中秋玩月，除岁舞傩等。而每到节日，寺庙常 这一现象值得注意。 举办节庆活动，吸引大量民众游观。 《传奇·颜濬》即 云： “中元日，来游瓦官阁，士女阗咽。 ” [1](102) 同时， 一、寺庙：唐人情恋小说生产的 寺庙为了吸引士人， 常广植花木， 善为景观。《剧谈录》 现实基础 即云： “京国花卉之晨， 尤以牡丹为上， 至于佛宇道观， 游览者罕不经历。 ”又云会昌中，院主老僧将宝惜栽培 寺即佛寺。汉末以来，随着佛教在中土的传播与 近二十年的一窠殷红牡丹向众人展示，结果被强挖而 流布，作为佛教僧侣与信众宗教活动中心的佛寺随之 去之事。 [2](1481)  《霍小玉传》亦言： “时已三月，人多 大量兴建。至唐代，由于统治集团三教并重，佛教在 春游，生与同辈五六人，诣崇敬寺玩牡丹花，步于西 [3](96)  有唐三百年间十分昌隆，是上至公卿、下至庶民的普 廊，递吟诗句。 ”  可见，在唐代寺庙之地常是举办 遍信仰。因而唐代的佛教文化十