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国文 《抽彩》的替罪羊原型解析 董宁杰 (西安财经学院管理学院，陕西西安710100) 摘要 ：短片小说 《抽彩》是美国当代女作家雪莉．杰克逊的代 但它却对我们的行为起着指导性的作用。也许可以以此来解释 表作之一。本文从替罪羊原型和集体无意识的角度 出发 ．分析 了 为什么人们是如此坚定的秉承一些即使是非道德的传统。抽彩 作品中的理论原型 ，揭示 了抽彩 中人性的扭 曲和集体无意识盲 是一种充满着暴力残忍的传统，然而它却对不再记起或介意宗 从 的愚昧 教仪式原始 目的及其意义的参与者来说是适宜的。荣格认为，每 关键词 ：替罪羊 ：原型 ；集体无意识 个原形都是蕴含着人类精神和人类命运的碎片，体现着我们的 中图分类号：I106．4 文献标识码 ：A 祖先在人类文明悠久历史中不断经历的快乐与苦难 。真正伟大 文章编号 ：1673—2111(2011)07—0188—02 的艺术作 品必须通过完整的艺术形式表现人类的生存经历 ，必 须寻求人类精神 的原形。 抽《彩》是美国女作家雪莉．杰克逊的经典之作 。在文中．作者 向读者展示了一个小镇平凡的一天 ，然而在镇上的一位妇女因 2特丝和替罪羊 中彩而被乱石掷死后，该镇的邪恶面暴露无遗。这篇小说体现了 抽彩的全过程是由镇上最有权力的三位绅士操控的。首先 这样一种传统，人们为了获得来年的丰收把人当作替罪羊作为 是 Mr．Summers，他经营着一家煤矿 ，做着镇上最大的生意，同时 牺牲。替罪羊的形象从古至今在想的宗教、文化和文学中屡见不 也是当地的镇长 。其次是Mr．Graves，小镇 的邮局长 。然后是马丁 鲜 ，这是因为这一形象承载了人类世代相传的某种共 同心态一 先生 ，他拥有一家颇具规模 的杂货店 ，在小镇享有很高的经济地 集体无意识。从集体无意识和替罪羊原型的角度出发，文中的抽 位。这三位最有权的人在政治和经济上都控制着小镇 ，同时也主 彩行为实际上是一种变相的祭祀仪式，中彩者是被人们不幸选 持抽彩的传统仪式。这难道是巧合吗?事实上，抽彩是资产阶级 中的替罪羊，而这一原型也暗示了人物的命运，折射出人性的异 用来转移劳动人民对社会等级不满情绪的重要工具 。村民们处 化和扭曲。 于受压迫、受剥削的地位 ．对资产阶级的统治极为不满 。为了转 移这种不满情绪，资产阶级挑选出一个替罪羊，来承担去过错 ， l《抽彩》中的替罪羊原型 使村民将矛头指向替罪羊，发泄其不满。因此，抽彩就成为资产 我们可以在西方最有影响力的 圣《经》中找到 抽《彩》的理论 阶级维护其统治，维护社会等级制度和经济运作机制正常运转 原形 。替罪羊源于 《圣经．旧约》。上帝耶和华为了考验亚伯拉罕的 的重要方式。 忠诚 ，要求其将独生子以撒作为祭品献给上帝 。亚伯拉罕毫不犹 那么，为什么会选择特丝．哈钦森作为替罪羊呢?特丝从诸多 豫 的按照上帝的吩咐，将 自己的儿子带到上帝指定多个 的山上 方面公然挑衅长久建立起来的抽彩传统的权威 ，即使是无意识 去献给上帝 。正当他挥刀砍向以撒时，上帝相信了他 的忠诚 ，阻 的，这种反叛也是无法被她所生活的社会圈所容忍的。首先是她 止了他。最后亚伯拉罕活捉了一头公羊以代替以撒将其献给了 的姗姗来迟 ，她的谈笑风生 ．这显然是对传统的不尊 。在第一轮 上帝 ，这就是替罪羊的原型。随着人类社会的推进 ，替罪羊原型 抽彩 中，特丝推推丈夫说 ：“上去啊，比尔”，她 的话又招来了周围 发生了实质性的变化 ，不再是由羊来代替人作为对上帝的供奉 ， 人 的