“经＂“纬”文化探析.pdfVIP

“ I 纬“’’文化探析 温 润 (苏州大学 艺术学院，江苏 苏州 215123) 摘要：经与纬乃是织物的基本元素，在伴随人类发展的过程当中，既解决了人类 “衣食住行”的重要问题，又逐渐被赋予了较深的文 化内涵。经纬从织造先后引申出经定纬辅之义，由结构紧密唤起了稳固牢靠之思，又因矛盾相错与阴阳互为印照。 关键词：经纬；文化；经定纬辅：经天纬地；阴阳 中图分类号：J505 文献标识码：B 文章编号：1001—7003(2009)05—0049—03 织物的直线叫 “经”，横线叫 “纬”。经线和纬线 在后。经为定式，而纬相对灵活，通过纬的变化与经相 乃是 “经” “纬”两字的本原，两者交织便产生了诸如 交制成各式织物。根据这种顺序和特点，后来引申为纬 绫、罗、绸、缎等各式各样瑰丽的织物。经与纬相辅相 对经的附和、扶持及充实，形成经先纬后、经定纬辅的 成，在纵横交错中显示出一种秩序和规范，古人以此为 意识形态 。 缩影并扩展开来，引申出丰富、宏大的内涵。 在对古代书籍的命名上，就出现了经书和纬书。经 1 经、纬之源 书、纬书皆为书名。经为纵向，多指记载一事一艺的专 “经 ” “纬”两字为象形字，其本意 皆由字形而 书，并历来被尊崇为典范的著作，例如十三经。而纬书 来。两字偏旁 “ (糸)”在 《说文》_】中解为细丝， 则相对经书而言，根据经书而出，包含两种类型。第一 象束丝之形。由于丝织为中国最重要 的纺织工艺，在 种是汉人伪托为孔子所作，混合神学附会儒家经义的 生活中扮演重要角色，因此凡是与纺织有关的汉字都 书，如 《诗》、 《书》、 《礼》、 《乐》、 《易》、 以此为偏旁， “经 ”、 “纬 ”盖不例外。 “经”的繁 《春秋》、 《孝经》的纬书，总称七纬。纬书多预言人 体为 “经”，其右部 “罕”字意为水脉 (图1)。 《说 事吉凶祸福与之乱兴废，多有怪诞无稽之谈，其与方士 文》： “至，水脉也，在一下。一，地也。”意思是处 所传的谶语合称为 “谶纬”(或纬谶)，有 《论语谶》及 在地下的水流，水流 自上而下，多为纵向。另外， 《尔 河《图》、 《洛书》等。西汉末年，纬书逐渐流行；东汉 雅》的解释是 “直波为径 。”而由 《中华小字典》中 称纬为 “内学”。两汉诸位帝王与王莽都好谶纬，直到南 的 “径至盖同字 ”可知 “至”的方 向为直，所 以其与 朝宋时才开始禁止流传，后来隋炀帝曾遣使搜焚，所以今 “糸”连在一起 ，表示为竖直 的织线，即经。同样 ， 天纬书所传甚少，有也皆非完本。纬书虽大部分充满神学 “纬”字繁写为 “缚 ”，右部 “章 ”字 的意思是熟牛 迷信，但其中还是记录了一部分天文、历法和地理知识， 皮。古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来， 也保存有很多古代的神话传说；第二种则是指对经文名物 称为 “韦编”。从图2可以看出， “章 ”上下为两个相 进行横向考证的书，如 《古经服纬》等。虽然两种类型的 对的 “牛”字，中间为一穿心圆，应当可以看作是 “韦