侗族生态智慧与技能综述.pdfVIP

!# #$%’$( #) * 侗族生态智慧与技能漫谈 杨庭硕 个新的民族，就是今天的侗族。不 料。从侗族衣料的变迁，应理解为 （一） 过 ，当时 的典籍将 他们称 为 “仡 他们逐步脱离了渔猎生活，改营定 侗族是我 国南方人数较多的民 伶”。遗憾的是，那时的汉文典籍对 居农耕。宋代典籍还提到，他们的 族之一，主要分布在湖南、贵州、广 他们农耕技术 的记载语焉不详 ，因 经济生活发生 了四个方面 的变化 ： 西三 省 区的 比邻地 带 。据 史书记 而对这一文化的巨大转型无法做出 其一是，《宋史》提到他们普遍种植 载 ，侗族 出 自我 国的古百越 民族 。 具体的描述。但一些 这是一个典型的濒水民族，秦汉时 零 星 事 例 可 以帮助 的典籍将他们称为 “诸越 ”、“雒越 ” 我们 了解 这 一 文 化 或 “百越 ”，并提到他们凭借平原河 转型的某些侧面 ：唐 网以渔猎为生，同时也从事粗放耕 代成书的 《南方异物 作 。 《淮南子》记载，秦始皇统一全 志》提 到 ，在沅江和 国后向岭南进兵，古百越族中的一 湘江上游 山区的 “僚 部分人被迫转入山区定居。这批转 人”（即今天的侗族 ） 入山区的古百越人沿袭古百越民族 用 候 鸟 的羽 毛 作 为 渔猎为生的传统，直到公元! 世纪 。 御寒的絮料 ；而南宋 《魏书 ·僚传 》、新 旧 《唐书》对此都 时成 书 的 《溪 蛮 丛 有详实的记载。 笑》则提到同一地区 # 世纪后，这部分古百越人开 的 “仡佬 ”（也指侗 始了定居农耕生活，逐步分化出一 族 ）使用茅花作为絮 薅山采集 方”。对跟群放牧的牧民来说，马匹 冬春、夏秋两季营地 ，或 四季营地 ， 是他们最好 的交通 工 具和 劳动伙 并按照不同季节进入不同的营地放 伴。蒙古族牧民赶着畜群游牧时，骑 牧，具有轮牧或半游牧性质。这样大 上马很容易对畜群进行管理。 大减少了滥牧、抢牧与盲 目集 中放 有经验 的老牧 民，能辨别 出几 牧的现象。 百只羊的相貌。这是在长期牧业生 近年来，随着从纯游牧 的经济 产实践中摸索出来的经验。出生后 模式 向定居放牧 的经济模式转变 ， 一个月内的羔羊，不与母羊一起放 其相应 的游 牧 文化 也在 发生着变 牧，而是以围栏棚圈进行隔离，每天 化。这种文化变迁是经济变迁的必 安排两次哺乳。喂乳时牧民能将母 然结果，必然导致传统的游牧文化 羊和羊羔毫无差错地配对，其熟练 走向新的整合和均衡。 程度不得不让人惊奇。实际上，蒙古 蒙古族牧 民划分 四季营地轮牧 族牧 民识别牲畜的技巧多种多样 ， 有利于牧草再生，游牧文化是游牧 通常是以大小长相、毛色脾气、色斑 民族适应草原环境、合理利用 自然