福柯知识权力理论及其教育学意蕴.pdfVIP

第29卷第3期 华东师范大学学报 (教育科学版) 2011年9月 JournalofEastChinaNormalUniversity(EducationalSciences) Sep．2011 福柯知识权力理论及其教育学意蕴 李孔文 王嘉毅 (西jE师范大学教育学院，兰州 730070) 摘 要：福柯知识权力理论与其学术发展是相适应的，沿着 “考古学一谱系学一伦理学”，认识 型的更迭反映了知识的 自主与回归，主体的微观权力是力量关系，知识一权力的共生关系形成 了现 代社会的真理制度，解决策略为局部斗争和生存美学。在教育领域，福柯知识权力理论在主体观、 知识观、师生观、目的观、价值观等方面产生深远的影响。 关键词：知识权力；认识型；微观权力；教育学意蕴；福柯 米歇尔 ·福柯 (MichelFoucau|t，1926--1984)作为萨特之后法国最重要的思想家，概念哲 学代表人物之一，其研究涉及癫狂、认识型、知识、权力、性欲等五大主题，从考古学到谱系学， 最后以伦理学作为出路，三个主要领域被结合成了一个整体：一种对知识的各种体系、对权力 的各种形式和对 自我与其 自身关系的分析。①福柯知识权力理论与其学术发展语脉是一致的， 在教育领域产生了深远的影响。 一 、 福柯知识权力理论的基本思想 (一)考古学的视角：认识型的更迭反映了知识的自主与回归 福柯的考古学并不确切地指一门学科 ，而是指重构和考察作为认识、理论、制度和实践之 深层的可能性条件的知识。②在 《词与物》，他揭示了在 17世纪中叶和19世纪初发生在西方文 化的认识型中的两个巨大的断裂。福柯将人无限的部分和片段恢复为在当下具有有限性及 有限性的身份、地位、作用，成为具体经验 的实在。 认识型，有时被译为 “知识型”。本身不是知识形式，也不是在各种异质性知识、主题、精 神中透视出来的共通理念和核心态度，不属于理念的范畴，属于条件范畴，仅仅是 “某一时期 可以发现的关系的总和”，是各种知识的总关系，知识空间内的那些构型，它们产生了各种各 样的经验知识。④从关系和条件两个角度可以理解认识型的概念。不同种类的知识有主题和 内容上的差异，但其内在构成、组织形式、表意法则是相同的，认识型作为某个时期诸多科学 领域的关系体系，就是使这些知识内部的形式法则相同的决定性条件，用以说明知识的不连 续性 。 自文艺复兴以来，有四种不同的认识型特征，我们的理解是这样的： 第一种，文艺复兴时期的 “相似”。在这个时期的文化中，相似原则起着构造性作用，事 基金项 目：教育部2011年人文社会科学研究规划基金项 目《中西部农村地区课程改革的比较研究》(11YJA880050)。 1 物、语词根据 “相似”而被联系起来，从而秩序化。相似性以适合 、仿效、类推、交感为基本形式 将事物的不可见性采取记号而可见，在二者缠绕出大小宇宙的关系中思索知识的保障以及知 识拓展的界线 。知识表现为三个方面：在于语言与语言的关系；在于恢复词与物的巨大的统 一 的平面；在于让一切东西讲话。知识的本义并不是注视或证明；知识的本义是阐释。⑥相似 性是上帝创造的，是隐蔽的，此时的知识形式是神秘科学，哲学形式是神学。 第二种，古典时期认识型的基本特征是 “表象”。古典主义从关系的起源、类型和确实性 三个可变量来限定符号，取代了相似性。④表象的特征是：观察表象的主体是隐蔽的，不能表象 自身，只能作为客体被表象。在尺度与秩序两种比较形式中，符号成了表象的表象性，⑨由智 力训练、分类学和发生学分析结合而成的体系，图表作为在 17和 18世纪知识的核心，就能限 定古典认识型最一般的排列。表象的认识型把 自然作为主要的表象对象，所以知识形式是 自 然科学，哲学形式是理性主义。知识在哲学思想中的普遍化，体现出经验知识与普遍智力训 练之间具有恒常而基本的关系，无需一种特殊的反思方式。 第三种，现代时期认识型特征是 “主体与主体意识”。虽然福柯没有概括，但人们开始以 本质、起源、结构为