西方马克思主义对“总体的人”的论证和诉求.pdfVIP

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西方马克思i义对“总体的人”的论证和诉求 唐 鸿 (肇庆学院思政部,广东肇庆52606]) 摘要:对 “总体的人”的论证和诉求是西方马克思主义思想家别具特色的理论主题。其基本理论指向是通过 揭示和批判现代资本主义社会中的异化现象及其对人之存在和发展造成的单向度倾向,寻求实现人的总体性存 在的理想路径。“总体的人”的理论构想进一步拓展了西方马克思主义文化批判的理论传统,为人们认识和把握 社会及人的发展提供了独特的理论视阈和现实启示 关键词:西方马克思主义;总体的人 ;异化:启示 中图分类号:B505 文献标识码:A 文章编号:1004—0544(2011)07—0036—04 秩序 、操纵大众的工具 。在 马尔库塞看来 ,单 向度的人实质 一 、 “总体 的人”的多维透视 上是在技术理性所形成 的新 的社会统治体制 中,出现 的新 (一 总体 的人 ”是肯 定向度和否 定向度相 统一的双 向 的异化 的生存方式 ,它遍布于社会生活的每个角落 ,具有 以 度存在 下几个表征 。 在法兰克福学派理论家那里 。“总体 的人”应该是肯定 其一 ,人在生产和劳动 中被异化 ,“人成为劳动 的T 向度 与否定 向度相 统一 的双 向度存 在 ,即他既具有 肯定社 具 ”。在发达工业社会 ,由于技术 理性 的支配及 社会分 的 会 现实并 与之保持一致 的向度 ,又不失否定 、批判和超 越社 精 细化 ,人 变成 了庞大 的社会生产机 器中的一个零 件 ,每 天 会现实的向度 。其主要代表人物马尔库塞在 《单 向度 的人》 从事着 单“调而无聊 的”、“翻来 覆去 的劳动”,逐 渐丧 失了其 一 书 中通过分析 当代 资本主义社会 中人 的具体生存境遇 , 主体性 、创造性及批判性 ,成为单向度 的人 。马尔库塞指出, 阐发 了其 “总体 的人”的理论构想 。 “它 (技术理性)使整个 的人—— 肉体和灵魂——都 变成 了 马尔库 塞指 出 ,当代发达 工业 社会 已蜕变 成一个新型 一 部机器 。或者甚 至 只是一部机器 的一 部分 .不是积极地 , 的极权主义社会 。其主要特征不在于是否实施恐怖和暴力 就是消极地 ;不是生产性 的,就是接受性 的,在他 的工作 时 统治 .而在于是否允许对立及对立 向度 的存在 。在他看来 , 间和业余 时间里为这一制度效力 。技术上 的劳动分工使人 作 为新型极权主义社会 ,发达工业社会 使“批判面临一种被 本身 只起着一部分操作功能 ,而这一部分功能则受着 资本 剥夺基础 的状况 ,技术 的进 步扩展到整个 统治和协调 制度 , 主义过程 的协调器 的协调 。这一剥 削的技术结构织成 了一 创造 出种种生活 (和权力)形式 ,这些生活形式似乎调和着 张 巨大 的人 的机器 的 网 .而这 些机 器生产 和维持着一个 富 反对这一制度 的各种势力 .并击败和拒斥 以摆脱劳役和统 裕社会 。因为只要是 不属于受到残 酷压迫 的少数民族 的人 治 、荻 得 自由的历史 前景 的名 义而提 出 的所 有抗 议 ”,Eli随 都从这 一财富 中获得 好处 。”f21,f~认为 ,在这种异化 劳动 中, 之而 出现 的是 ,原本 的双 向度社会 已经失去 了其批判和否 人性被 压抑 .人 的本 能结构被破坏 ,劳动带给人们 的是痛 定 的一面 .成为一个顺从和肯定 的失去对抗 阶级 、否定力量 苦 .而真正有意义 的劳动应该是 一种 自由 自觉的活动 ,人在 和不 同声音 的单 向度 的社会 ,而生活于其 中的人也成为单 有意义 的劳动 中才会 感到快乐 。 向度 的人 。所谓单向度 的人 ,在 马尔库塞看来 ,是被物质欲 其二 ,人在消 费领域被异化 ,人沦为商品的奴隶 。乌尔 望奴

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