吸收历史良好传统, 促进廉政文化建设.pdfVIP

维普资讯 第22卷 第3期 廊 坊 师 范 学 院学 报 2006年 9月 Vo1．22 N0．3 JOURNALOFLANGFANG TEACHERSCOLLEGE Sep．2006 吸收历史优 良传统，促进廉政文化建设 纪 欣 ，于多珠2 (1．承德职业学院学报编辑部，河北 承德 067000；2．承德医学院 学生处 ，河北 承德 067000) 摘 要：新世纪的廉政建设任重而道远，制度上固然需要保证，而文化上 同时也要有保证。廉政文化是通过文 化的自身规律和渠道、文化传媒的方式和魅力影响着社会 ，因此在吸取 中国传统道德精华的基础上大力推动廉 政文化建设既势在必行，又意义深远。 关键词：传统道德；吸收；推动；促进；廉政文化 中图分类号-G02 文献标识码：A 文章编号-1671—1416(2006)03—0071—04 作者简介：纪欣(1965一)，男，河北承德人，承德职业学院学报副教授，主要从事传统文化和清史研究。 中华 民族在 自己的发展历程 中，形成 的传统 怀 ，成为意志高洁低庸 的分界 。 美德深深 熔铸在 以爱 国主义 为核 心 的团结统 一 、 孔子说 ： “士志于道 ，而耻恶衣恶食者 ，未足 爱好和平 、勤劳勇敢 、 自强不息 的伟 大 民族精神 与议也 。”这 是孔子对 他 的学生 曾参 说 的一番话 。 之中。今天 ，我 国进入 了全面建设 小康社会 ，加 一 个读书人 ，应该将 遵行发扬 道义作 为志 向与 目 快推进 社会 主义 现 代化 的新 的发展 阶段 ，当 以 标 ，如果不是这样 ，总 以穿 不上 时髦光鲜 的衣服 ， “三个代表 ”重要思想为指导 ，把弘扬 和培育 民族 吃不到山珍 海味而觉 得羞耻 ，这个人 就不值得 与 精神作为社会主义先进文化建设极为重要 的任务 ， fig讨论 问题 ，大概作朋 友 的资格 也都没有 。立 志 纳入 国民教育全过程 。中华传统美德 具有生生不 需要 “明志 ”，儒 家之 志乃 “内圣 外王 ”。中国 自 息 、历久 弥新 的 品质 ，是永不枯竭 的道 德教育资 古 以来没有 自己的主 体宗教 ，然而儒 家思想却有 源 。在面 向现代化 、面 向世界 、面 向未来 的 中国 类似宗 教 的意义 。内圣 ，就 是加强 自我修 养 、树 青少年身上 ，寄托着 实现 中华 民族伟 大复兴 的希 立理想境界 、磨砺坚 强意志 ；外王 ，即是 服务社 望 。l1J建设廉政 ，要有制度上 的保证 ，同时也要有 会 ，管理 国家 、平治 社会 。 中国传 统文 化有 “修 文化上 的保证 ，讲廉政必 须讲 廉政文化 。中国历 齐治平 ”的说 法 ，即指修 身 、齐家 、治 国、平 天 史 中的优 良思想道德本 身就是一个 弥足珍贵 的思 下 。我们 国家公 务员 不是 圣 人 ，总 当沽 身 自好 ， 想宝库 ，可 以为 中国廉 政文化提供 长久 充分 的思 服务 国家 。 “法乎其上 ，得乎其 中”，志 向立得高 想资源支持 ，推动 中国廉政 文化 的建设 。本文就 远 ，受腐败诱 惑的力度 才有可能加 强。即便没有 从 中国历史传统 中有关 “立志 ”、 “畏 ”、 “知耻 ” “圣人 ”之志 ，起码 的君 子之道还要遵循 。 “达 则 的论述 ，结合当前廉政文化建设作一浅析。 兼善天下 ，穷则独善其身 ”。今天 的情况是 ，不是 一 、 志在 “立 志” 等到 “穷” 了以后 才独 善其 身，而是 在 “达 ”的 树立廉政之 风 ，应该提倡 “立志 ”，志即 “意 时候既不 “兼 善天下 ”，也不 “独 善其 身 ”。有道 志”。我们不主张唯意志论