从六书的运用试探台湾手语的发展（下）.pdfVIP

特教 新知 從六書的運用試探台灣手語的發展(下) 國立台中啟聰學校教師 張洙華 陸、台灣手語符碼與文字符碼 一、什麼是文字 文字從語言文字學這個角度來說，它有兩個意義，一是指人們寫出來的一個具體 知 新 教 特 的字，一是指記錄語言的書寫符號系統。形、音、義是文字系統的特徵，其中字形是文 字的存在形式，它不受有聲語言的拘束，可以有人為的性質（葛本儀，2002）。台灣手 語是約定俗成的視覺語言，有形（手形）、義，但無聲，它的演進、研發自不必受有聲 語言的拘束，以語言學觀點是否可全然視為「人為」的性質。台灣百年來的手語在這逾 三十年來，由政府、啟聰學校、民間有心致力於聽障教育，或對手語歷史有興趣人士加 以收集、分析、歸納、研究、探訪各地聾人耆宿，才有今日寥寥可數之手語畫冊等相關 書籍問世之局面。究竟手語是聾人的語言、或文字、溝通工具？該如何為其定位。趙元 任《語言學問題》就說「凡是視覺符號，用來代表語言的就是文字」。 二、手語與文字、語言的關係 文字是記錄語言的書寫符號系統（葛本儀，2002）。台灣手語既是無聲語言，故無 法用一般書寫符號系統來紀錄其語言，因而有關台灣手語發展暨研究之相關文獻少之又 少。手語畫冊相關書籍問世也是近三十多年才日增，且絕大部分都是由聽人來收集、研 發、編撰（文法手語、文字手語），少有聾人自身研發的出版品（除自然手語外）。 聾人生活在無聲的世界，每個有聾成員的家庭都會有一套簡單家庭手語作為家人間 的溝通方式。聾童在進入啟聰學校後，學的是文法手語、文字手語。不論是否接受啟聰 教育，在成長過程或踏入社會後，若有機會接觸「聾團體」，就想學會自然手語以便被 認同。從家庭到社會，手語的學習發展與使用之成長歷程，都難有手語符碼的紀錄，不 若聽人社會有文字記載之便以協助記憶。聽人研發語言文字發展過程是：聽、說（音） →寫（字形）→文字（義）；聾人手語畫冊的發展過程可否視為：看、手說（動作）→ 畫（手形）→手語（義）？ 手語畫冊-可視為手語的文字符碼？ 三、手語符碼的性質 文字是一種工具，它記錄語言，就形成了書面語言。沒有語言也就沒有文字（葛本 儀，2002）。台灣手語的演變過程中，有關手語等相關圖書尚未出版前，聾團體猶如置 身在未有文字之社會，聽人是以「口耳」相傳，傳遞訊息；他們則是以「手眼」溝通， 建立一套彼此（家庭、朋友、區域性）約定俗成之動作語言。惟因個別所處環境變化如 06 特教 新知 就學、就業、遷徙．．等因素，接觸不同的約定符號，與原先所使用的自然手語衍生多 元的表現方式，此為自然手語分歧肇因之ㄧ。今日所見之手語可能已幾經改變，已非原 創時之面貌，要探討其語源實屬不易。 文字對任何而言人都是一視同仁的，無階級差別，只要經過聽說讀寫的學習歷程， 不論是受正規教育或自學，均可學會使用文字、享受文字所帶來的便捷性和浩瀚的知識 領域。語言亦同於文字，也一定要經過學習的歷程，才能開口說話。人類因有監聽回饋 系統，幼兒才能在語言環境中咿咿嗚嗚、呀呀學語的喃語期開始學說話，隨著年齡的 增長而至語言成熟。文字、語言本質皆具有