《诗学》视镜下的元杂剧“突转“艺术.pdfVIP

《诗 学 》 视 镜 下 的 ■胡健生 。突转”．是源出于西方戏剧美学理 将这个 “弃婴”立为王子而抚养) ．原本 糊的面影 。诸如散见于明清时期某些戏 论范畴的一个重要术语。古今中外的戏 出于消除俄狄浦斯担忧犯下 “杀父”罪 剧理论家的偶感与点评：。格局之妙．令 剧尽管特色纷呈 ．但在戏剧创作 的基本 孽的恐惧心理．孰料 “事与愿违”，他的 人且惊且疑”、 “一转再转．每于想穷意 理念与技巧手法诸方面．每每存在着颇 一番宽慰话无意中恰恰披露出俄狄浦 尽之后 见奇”、 “迩来词人( 指撰写 曲词 多相似、相通．相同之处。有鉴于此．本 斯的真实身份。戏剧情势 由此发生一百 的剧作家) ．每喜多其转折．以见顿挫抑 文尝试以亚里士多德 《诗学》的相关理 八十度惊天大逆转：俄狄浦斯从处于主 扬之趣。不知太 多．领观者再索一解未 论为参照 ．以元杂剧为考察埘象 ．就元 动追查杀害先王凶手的顺境．陡然跌人 尽，更索一解。便不得 自然之致矣。”愈 杂剧中的 “突转 ”问题略陈管见． 被动尴尬且无可逃遁 的逆(绝) 境 中．不 转愈妙．愈出愈奇，斯其才大手敏．诚有 众所周知， 《诗学》是希腊先哲亚里 得不承受 因 “杀父娶母”罪责而招致 的 不可及者．”o 士多德针对业 已高度繁盛的古希腊戏 严厉惩罚! 尽管古代戏曲理论中匮乏。突转 ” 剧( 主要是悲剧) 艺术成就与创作经验 根据亚 氏的论述我们可以这样界 的专 门术语．然其作为古典戏曲家惯常 予以系统化总结概括 的一部皇皇论著 。 定 “突转 ”： “突转 ”系指戏剧情节在其发 运用 的结构布局 、安排情节的重要技巧 其中 “突转”．便是亚氏对希腊戏剧家在 展进程中依循可然律或必然律的因果 手法 ，却是一种不争 的事实：因为元杂 结构布局 、安排情节方面成功使用的一 逻辑 ．而产生的 “由顺境至逆境或由逆 剧中成功运用。突转 ”的名剧佳作举不 种独特技巧、手法的准确把握与精辟界 境到顺境 ”的突然变化与重大转折。鉴 胜数 。关汉卿乃元代最杰 出戏曲家．钟 定。 于 “突转”着意于情节发展的那种突发 嗣成录鬼簿) 将其列为群英之首 ． 亚 氏以古希腊悲剧大师索福克勒 性的逆 向变异．故其主要限于情节范 贾仲 明补作挽词进一步首肯其。梨园领 斯的代表作 《俄 狄浦斯王一剧为例．将 畴。 袖、编修帅首、杂剧班头”的至尊地位． 。突转”解释为：。突转指行动按照我们 中国戏剧的发展历史悠久 ．源远流 其悲剧 《窦娥冤历来被公认为代表元 所说的原则向相反的方向发生⋯⋯指 长．以其独具华夏民族特色、自成一派 杂剧最高成就 的珍品。王国维在宋元 情势向相反的方向转变⋯⋯如从顺境 体系的 “戏 曲”艺术著称于世。尽管古典 戏 曲史) 里盛赞： “元则有悲剧在其中 到逆境或从逆境到顺境⋯⋯是按照可 戏曲这座博大精深、浩瀚 幽邃的文化宝 ⋯⋯ 其最有悲剧性质者．则如关汉卿之 然律或必然律而发生 的。”① 《俄》剧 中报 库里不乏 “生 、旦、净、末 、丑 、当行、本 窦娥冤⋯⋯剧中虽有恶人交构其问． 信人——前来传达科任托斯 国王驾崩 色、冲场、砌末、收煞”等形形色色专用 而其蹈汤赴火者 ．仍 出于其主人翁之意 消息 的牧羊人．正是当初直接从忒拜 国 术语．但若要搜寻有关 “突转”的阐述， 志。即列之于世界大悲剧 中．亦无愧色 王牧羊人手里接过 “弃婴 ”俄狄浦斯 的 其结果未免不尽如人意 ：我们直接找不 也。旧王实甫的西厢记通过铺叙青年 那