刍议影视服饰造型艺术的研究.pdfVIP

；漫； }步； ；艺； 刍 议 影 视 服 饰 造 型 艺 术 的 研 究 ；术； ：星： i 空! 口长沙学院艺术设计系 邓伍英 擅要：履饰作为影视剧中的道具，是艺术零对艺术作品真 同时。又 能在影视服饰 设计的视觉表现 上绘观众以全 额的感 实情感的一种表达．那么对影视服饰造型设计时．我们要读懂 受 ．是每个设计师所面临的问题 。因此我们要继承传统，又要具 艺术作品．时传统文化的宣扬 同时越需赋予传统服饰文化斯涵 有创新的现代设计意识。那么我们该如何继承和发扬呢? 透过 义．也是葳饰谩计拳 身蔚髓所在 。 造型艺术的历史延伸脉络．我们可 以看出．造型艺术本身是一 关麓词 ：塑造；赋 予；坚持与 发扬 个开放的系统．在新的技术与意识观念 的冲击下不断更新拓 展．因此我们应该在理解的基础上运用新的造型方法和理念， 影视业起步较晚．但却以惊人的速度在发展。纵观我国的 赋予传统服饰文化新涵义。 影视发展史．一直是在国外影视业的阴霾下成长起来．创作之 l 对影视服饰 。形 ‘的塑造 路也非常局限性．对西方现代艺术纯粹的模仿、简单的挪用将 服装设计形的组合与其它造型艺术的组合有相似之处．组 使我们的艺术丧失民族个性。对传统继承是必要的。也是必然 合是把不同的造型元素组合起来。创造一种新的艺术形象。服 的．从根本上是离不开本民族文化的．任何新事物的产生都是 饰设计形的组合．不仅要考虑到造型的艺术性．同时又要注意 建立在传统的旧事物基础之上的．那么如何在发展民族文化的 影视中服饰特定的结构关系以及对影视作品的情感表达．也是 {的使用还是为了表达一种亲切、轻松、随便的感情和气氛．如： 儿 ”和 “小人辰儿”正好反映的是一n 尾韵产生儿化韵的事实 。而 ；我 国传统曲艺中叶} 不闲”四喜》的唱词：。一上台来且 留神儿， 至于 中东 、江阳、摇条、梭波、 由求 、姑苏等我们可 以看到这些都 !一边财神儿．一边喜神儿，财神手拿着摇钱树，喜神手托着聚宝 是 以元音一u和后鼻音尾煞尾 的字 ．相对来说它们的儿化韵产生 ；盆儿；聚宝盆儿倒有金马驹子在．金马驹子一上来托着金人儿； 得较晚．或者说是晚近的事 。这种断言．可以从现在 的某些方肓 }金人手拿八个字儿⋯ ⋯ ”此处用的是小人 辰儿辙儿．营造出一 中．这些韵母后的。儿”还独立成音节 的事实得到印证。如在河 }种轻松随意的气氛。再如 ：单弦 ‘贾雨游春 》的唱词： “寒冬 已过 北保唐片的一些方言中．。刀儿～凳儿 ”等词并不读儿化韵 ．而 ；打新春儿 ．春风吹散满天云儿 。石矶溪畔。寂静 山村儿 。村东桃 读两个音节。正因为这些儿化韵产生的时间晚．所 以在明清小 ；花坞 ．村西杏树林儿．村后的高山。山连不断有十几里儿 ．村前 辙名 目产生时就未被列入小辙儿的名 目。同样在明清小辙出现 ；碧水 ．水面又起波浪纹儿 。群鸥河边戏 ，鸟语花香住山云儿，这 时． 由于儿化韵 的音值演变的原 因，梭波、乜斜 、灰堆、衣期辱 的 i 个天然图面一副美景，舂光明媚最宜人儿⋯⋯( i t i 城词) 贾雨他 几化韵读音和人辰的儿化韵相同，所 以统统归人小人辰儿．而 ；远望青 山．重峦叠翠儿。出门束．遇见几个 呀．游山逛景 的人儿。 发花、怀来两辙的儿化韵和言前的儿化韵相同．所 以都被归人 }真乃是柳媚桃娇。如云似锦儿．双双的紫燕那 。对对的粉蠛儿。 小言前儿。( 2) 小辙儿 的使用范围问题 。