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打造美文有妙招 一、文段对比引入 文段A: 敲开历史的门扉,询问庄严的时间老人,追求最真实的答案。为何夫差先胜后败?为何秦始皇始强后亡?你会惊叹于贝多芬聋了,却奏出了神圣的乐曲;舒伯特贫穷却谱出了美妙的钢琴曲;一生坎坷的杜甫却流芳后世。为何占尽优势却可能失败?而饱受劣势折磨者却出人意料地成功了?(“优势与劣势”) 文段B: 敲开历史的门扉,询问庄严的时间老人,追求最真实的答案。为何夫差已得会稽之胜,却终败于卧薪尝胆的勾践?为何秦始皇包举宇内,却无法递万世而为君?你会惊叹于贝多芬双耳失聪,却奏出了神圣的《第九交响曲》;舒伯特在为一日三餐而烦恼时却谱出了誉满全球的《摇篮曲》;一生坎坷的杜子美却以“诗圣”之名流芳后世。为何占尽优势却可能失败?而饱受劣势折磨者却出人意料地成功了?(“优势与劣势”) 二.镶嵌文化因子 酿就厚实华章 1.什么是文化因子? 典故、寓言、熟语、意象、古诗文名句、历史传说、名人字号、人物经历关键词、人物评价、优秀文学作品中的典型形象、艺术建筑史等具有文化特质的词素。 2.文化因子的作用? 文化因子,传达文化信息。论证中有意识地大胆镶嵌文化因子,使文句有意蕴有文采,文章富有厚实典雅的磅礴之势。 三.文化因子的巧妙运用 1、镶嵌诗词因子 美文1: 有了自由的心境,人才能不以物喜,不以己悲,才有了创作的条件。陶潜不愿“心为形役”,甘做闲云野鹤,让心自由翱翔,于是,把酒东篱,荷锄带月,吟诗柴门,沾衣夕露,临谷长啸,种豆南山,诗意地栖居在寒涧素琴中。青莲居士在歌舞升平中悟出了自由的心境,于是酌酒花间,放白鹿于青崖,他不再受官场的影响,不再被失意左右,乘长风,破万里浪,创造其浪漫的一生。而东坡居士在被一贬再贬中,一直保持着自由的心境,不受周遭恶劣环境影响,高唱“大江东去”,在“密州出猎”后,又赤壁作赋,有如山东大汉手执铜板引吭高歌。(话题“自由的心境与创造”) 美文2: 如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅! 忘记和铭记本是同根生,相煎何太急?尽管有人说,“忘记意味着背叛”,但我却说为了忘记而铭记,为了铭记而忘记。( 国卷Ⅲ“忘记与铭记”) 2、镶嵌文学因子 美文3: 周作人在须打灯笼上街的白天,照样神情自若地和朋友谈鸟,在院中的暖阳下品茗,高兴时,还倒在乌篷船里看两岸青山,一江绿水,活得自在,自足。就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后,也会在柔柔的灯光下,点上一支烟,轻轻地朝花夕拾,让自己早已干涸的心田,在童年水乡的润泽中,在金黄圆月下的西瓜地里,在百草园,在社戏台,静静地安睡。他们,在心的漫游中,得到了自己人生的答案,思想也在一次次漫游中升华着。(话题“心的漫游”) 3、镶嵌历史因子 美文4: 不能设想。古罗马的角斗场需要重建。庞贝古城需要重建,柬埔寨的昊哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出上的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮整容、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。(《废墟》余秋雨) 美文5: 当屈原抱着石头与江水相拥,当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄(zhuó)食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史在悲风中发出阵阵哀鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱。 ( 江苏“凤头、猪肚、豹尾”) 4、镶嵌文言因子 美文6: 你手握权力的法杖,毅然登上秦殿的顶端,你手中有金戈铁马、百万雄师,你知晓自己诸侯争霸的实力。你立法度务耕织,外连衡而斗诸侯,六国的命运最终湮没在你筑起的万里长城之中。终实现自己席卷天下,囊括四海伟大梦想!(话题“量力而行”) 美文7: 他的思绪像长了翅膀似的,继续飞扬,斟一杯酒,临江而酾,是祭奠那死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了:哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风,取山间之色,听江上清风之歌唱。他不再悲观,不再耿耿于怀。(话题“心境”) 5、镶嵌熟语因子 美文8: 人生,是一次旅行。自一个人呱呱坠地以来,他就开始了他奇妙的人生之旅。 旅途上的一切都充满了神秘色彩。没有谁能神机妙算,没有谁能预测人生。我们都无法知道前方是什么,或许是荆棘满道,或许是虎狼当道,或许是疾风骤雨,或许是雷鸣闪电,或许要翻山越岭,或许要横渡大洋。诚然,人生路上风云变幻,波谲云诡,我们都无法逃避。既然这样,我们

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