弗里德里希·迈内克的生平与著作思想.pdfVIP

文艺评论 弗里德里希 -迈内克的生平与著作思想 1-．I继承 (上海师范大学人文与传播学院历史系 上海 200234) 摘要 ：迈 内克是德国著名的历史学家， “历史主义”的杰 出代 部书标志着他思想上的一次转折 ，因为他 已经明确觉察到政权 表 ，其一生著作颇丰，本文试 图介绍他的生平以及各个时期的主要思 和道德之间的悲剧性 的冲突，那种冲突是似乎是 内在的、永恒 想变化 。 的。” 这就是这本书所要回答的问题 。当然 ，他还不可能从根 关键词：迈 内克；著作；思想 本上否定 “国家理性”的神话 ，但是他在大量考察了近代西方的 政治史和思想史之后，却得到了这样一个基本论点：国家权力的 弗里德里希 ·迈内克 (FriedrichMeinecke)于l863年l0月 运用应该有一个限度 ，而不可超 出为这一 目标所必需的限度之 30日生于德国的萨茨威德尔，1954年2月6日逝世于柏林。幼年 的 外。从而，他就力图以道德理想来为政治权力划定一条不可逾越 迈 内克曾目睹普法战争，之后经历 了俾斯麦的统一、第二帝国的 的界限。其书的主题是 ：所谓 国家 的政治利益往往是和道德原则 强盛和工人运动的蓬勃发展、第一次世界大战、魏玛共和、第三 相矛盾和相冲突的。这也表现 了他作为一个历史学家和理想主义 帝国的兴亡、第二次世界大战 以及战后德国的残破和分裂 。他是 者之间的人格分裂 。迈 内克于 1936年写成了另一部著作 《历史主 少数见证了整整一个世纪德国历史的历史学家之一。迈内克早年 义的兴起》，其通过 “对英、法、德等国近代思想史的梳理，描 是德国历史学派大师德罗伊森的入室弟子。1901年至1906年他任 述了欧洲范匿内的启蒙运动、英国的前浪漫派、德国的狂飙突进 斯特拉斯堡大学教授，这时他的研究兴趣转移到政治理论和思想 和古典主义等思想潮流及其代表人物对历史主义的兴起所产生的 史方面来；1906年至1914年他转任夫赖堡大学教授 ，1914年他转 意义，指出历史主义的本质在于用个性化的观察过程代替对人类 任柏林大学终身教授 。1893年任 《历史杂志》的主编，长达四十 影响力的一般化的看法 ，体现 了崭新的、具体 的和个体化的思想 多年。 方式与陈旧的、抽象的和绝对的方法之间的冲突。” 并认为 ， 迈 内克早年受兰克派影响很大， “年轻时候的迈 内克所 以 历史主义的兴起乃是西方思想中所发生过的最伟大 的精神革命 。 全心全意地信奉莱布尼茨式的哲学传统……自认为是兰克的忠实 历史主义不仅是一种历史观 ，而且是一种生命观和世界观。这种 追随者及其未来的继承者。” 在兰克看来历史乃神意使然 ，到 生命观是经 由从莱布尼茨到歌德为止的德国运动获得的。 “这部 处充满神的精神。这种一般的万有在神论在出现在兰克关于政治 书是从广泛的西方思想史背景上考察从启蒙运动的理性主义到兰 生活的具体的理论观念中，而迈 内克受此著作影响极深。同时兰 克学派和浪漫主义的史学思想，并特别考察了对于启蒙运动的 克的著作洋溢着一片乐观主义气氛以及关于战争的论述都深刻地 “人 ”的背叛 。” 他那基调仿佛再说：一切时代和一切 思想在 影响了迈 内克，寓于其世界观根源的那种乐观主义 ，使得兰克及 上帝的眼中都的平等的、等值的。 《世界公民国度和民族国家》 其思想追随者们甚至不把战争视为一种邪恶 。迈 内克也认为战争 一 书预示着魏玛时代的到来 ，而 《历史主义的兴起》一书则伴随 具有一种积极价值，是上帝规定的过程。 “迈 内克后来将为 自己 着魏玛时代的消逝。这本书是作者史学事业的最后一部 巨著，这 信奉兰克的万有在神论的这些阴暗的含义而后悔。然而在1918年 年他七十三岁。此后的二十一年 ，他便对德国的历史文化进行反 以前，它像役使奴隶一般彻底支配着他。他相信的是世界全然美 思式的关照而终其余年。这部书虽然被认为代表悠久的德国历史 好和谐的先验哲学。” 迈内克第一部重要的理论性著作 《世界 主义的一个高峰，但是他那个中心问题——权力和道德 问题—— 公民国度和民族国家》于1908年问世，该书提出的中心问题是： 却始终没有解决。他本人 的基本倾向是要推崇个人和个性的的尊 德意志文化如何形成?他从两个角度回答 了这一