沈从文笔下的女性形象探析.pdfVIP

维普资讯 20O4年 I2月 渝西学院学报 (社会科学版) Dec．．2OO4 第3卷 第4期 j0IⅡI 0fWeaemQH University(SocialSciencesEdition) vd．3 No．4 沈从文笔下的女性形象探析 黄勇军 (重庆师范大学 文学与新闻学院，重庆 沙坪坝 4O0O47) [摘 要】沈从文作品中塑造的女性形象可分为五类，即原始质朴型、蒙昧悲凉型、独立 自主型、 纯美圣洁型、虚伪病态型。不同类型的女性存在性情、人格差异，寄托着沈从文对不同生命形 式的认知与把握 。 [关键词】沈从文；女性；类型 [中图分类号]I106．4 [文献标识码】A [文章编号】1671—7546(2004)04一OO66—04 沈从文是现代文学大家，在他独特的文学世界中塑造了一系列生动形象、丰富多彩而又极具经典 性的人物，下 自乡野农人、水手、士兵、小商贩、船工、土匪、妓女等，上至都市贫 民、绅士、政客、大学教 授等等。在其众多的人物长廊中，女性，尤是沈从文倾心营造的对象。下面就此分门别类对沈从文作 品中女性形象进行详细阐释。 一 、 原始质朴之美的化身 沈从文在 龙《朱》、神《巫之爱》、《月下小景》、媚《金 ·豹子 ·与那羊》等一系列小说中营造了一个神 秘而蛮荒的湘西少数民族世界。这个世界古老而具原始形态，是一个率真、热情、纯朴、奔放、雄强的 生命世界。小说 《神巫之爱》中就通过神巫之歌对这一世界进行了描绘。作品这样写到： “你大仙 ，你大神 ，睁眼看看我们这里人 !／他们既诚实，又年青，又身无疾病，／他们大人能喝酒，能 作事，能睡觉。／他们孩子能长大，能耐饥，能耐冷，／他们牯牛能耕田，山羊能生仔，鸡鸭能孵卵，／他们 女人会养儿子，会唱歌，会找她所欢喜的情人 !”…m“’ 《神巫之爱》着重展现的就是住在云石镇寨里众多的花帕族女人对 “美男子之中的美男子”、神的 使者——神巫的热烈爱恋之情。花帕族的女子一方面精致如玉，聪明若冰雪，温柔如棉絮；另一方面 又热情大胆，“爱情让她们不知道什么叫羞耻”，为了获得神巫的爱，她们 “全都明明的把野心放在衣 外，图与这年青神巫接近”。当在祈福仪式中神巫拒绝了所有女子爱的祈愿后，白衣长发赤脚的女孩 却用她秀媚通灵的眼睛跪着大胆地向神巫表白：“跟了我去吧，你神的仆，我就是神 !”… ’这个女孩 实际上却是个哑巴，是一匹 “有疾病的马”，但她却以她的美丽、真诚、自信与通灵打动了神巫高傲的 心。这个天真烂漫的白衣长发女孩，她对神巫的爱恋就是她的心灵之语，她之所以那么勇敢，是因为 她的生命中有着最深的、最美的对爱情的向往。同样是哑巴，守寡在家的族总的寡媳——小女孩的姐 姐也爱上了神巫，神巫同为她们的深情所感动。神巫面对两姐妹的爱实在难 以取舍，经过思想斗争， 决定按花帕族习俗 “不猎受伤的虎”，决定放弃姐姐，追求妹妹，可当他在雨夜中跳进窗内，掀开帐门， 看到的却是 “姐妹两个，并在一头”!这实际上赞美了热情、纯朴、原始而又 “自私”的爱情，哑姐妹为了 心中共同的爱大胆争取，互不相让，却又和谐地走到一起。这是一种怎样 “自私”的爱啊，如族总所说： “自私也是好的，一个人不能爱自己他也就无从爱旁人了。花帕族女人在爱情上若不 自私，灭亡的时 期就快到了。”…旧 这又是一种怎样 “无私”的爱啊，这种爱超越 了一切伦理、道德、物质的束缚，还原 为生命的原始本真。正是这样的爱，哑姐妹也才显现出熠熠光辉。 · 【收稿 日期】2004—07—06 [作者简介】黄勇军 (1974一)，男。重庆潼南人。在读硕士研究生。 66 维普资讯 《龙朱》中黄牛寨主的女儿，有着质朴、倔强而又高傲的心，不肯为任何一般男子所俯就，但在遇到 龙朱的时候，全然被征服，一旦接受了爱，她就用她最深情的歌，全身心地爱着她的王子。 《阿黑小史》 中的阿黑、媚《金 ·豹子 ·与那羊》中的媚金，更是用她们的生命证明了她们对爱情的炽热与忠贞。 二、蒙昧悲凉的