当前唯物主义历史观研究中的三个重大议题.pdfVIP

维普资讯 【理 论 探 索 】 当前唯物主义历史颜硼究 l【】昀三个重大议题 李福麟 (铁道部党校 ，北京 10OO88) [中图分类号]Boa [文献标识码]A [文章编号]1006—8279(2008)01—0069—04 近年来 ，在唯物主义历史观 的讨论 中，有两种理论倾 的?马克思又是怎样把它们 “提升”、 “引入”或者 “融人” 向值得关注。一种强调立足现实 ，着 眼当代 ，认为以对经 的呢? 典的解读为根据容易导致 回避现实 问题 ，提 出马克思主 在 《德意志意识形态 》中，马克思恩格斯强调 ： “这种 义的当代性取决于它 的基本原理 的有效性 ，实践检验是马 历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代 中寻找 克思主义当代性的决定性标准 。另一种极力 “提升”实践 某种范畴 ，而是始终站在现实历史的基础上 ，不是从观念 的地位和意义 ，从各种角度强调并论证实践的 “本原性 ”、 出发来解释实践 ，而是从物质实践 出发来解释观念 的形 “基础性”、 “根据意义”、 “本体论意义”等等 ，试 图在 “本 成”[1](第 92页)。在这段极为重要 的论述 中包含着两个 原”的意义上解读马克思 的实践概念。 需要深入理解 的问题 。 且不说立足现实、着眼当代就意味着可以忽略对马克 第一个问题是如何理解 “始终站在现实历史 的基础 思 的文本及其研究思路的解析 的当代价值 ，就能够仅仅依 上”，也就是说 ，为什么 “始终 ”以 “现实历史”为新 唯物主 据 以往对 马克思主义基本原理 的理解在实践 中发展马克思 义 的基础? 主义 的论点多么缺 乏说服力 。因为不深人研 究马克思主 笔者认为 ，以 “现实历史 ”为新 唯物主义的基础 ，着眼 义经典作家 的原著 ，不反思以往对马克思主义基本原理的 点在于历史 ，现实是对新唯物主义的历史界限的规范 。在 误读 、曲解和应用 ，根本就谈不上发展马克思主义 。只要 马克思看来 ，现实 的就是对象性 的、感性 的、受动 的 (马 认识到马克思主义的立足点始终在于社会现实，在于无产 克思对费尔巴哈 “受动 的”经验原则进行 了扩充 ，解释为周 阶级和人类 的解放 ，它的当代意义在于它的理论思维的指 围环境 、外部世界 、社会实践对人发生作用 的表现形式和 导性，就可 以理解深入研究马克思的文本和理论思路对于 方式)。人的实践就是实践主体人对实践客体的对象性 的、 关注新问题 、开拓新视野 、提炼新思想具有极其重要 的当 感性 的、现实 的活动。因此 ， “现实历史”可 以简单地表述 代价值 。 为人的实践过程之 内的历史 。在马克思看来 ，历史是世代 ● “真理标准 问题 ”大讨论 3O年来 ，许 多论者一直努力 动态发展的，人 的感性世界的现实不是某种开天辟地 以来 “提升”实践的 “基础性 ”地位和意义。尽管他们从多方面 就直接存在的，而是历史 的产物 。现实是历史形成过程 的 提出了极有价值 的运思路径和理论启示 ，但是，由于 “物 现实 ，也就是对象性 的、感性 的、人的视野之 内的现实 。 质”对应 “意识 ”的特定意义在于 “本原”，马克思的实践的 因此 ，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在 ，而 意义在于 “感性 的人 的活动 ”，因此 ，在 马克思那里 ， “实 人们 的存在就是他们 的现实生活过程 。”[1](第 72页)总 践”与 “物质”具有本质 区别 。迄今为止 ，上述努力 除了立 之 ， “现实历史”就是以历史为前提