东南亚华人自治与中国传统法律文化的域外影响.pdfVIP

维普资讯 2008年第 1期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 132期 No．1 2008 JournalofJinanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．132 东南亚华人 自治与中国传统法律文化的域外影响 李永强，马慧胡 (中国人民大学法学院，北京 100871) [摘 要】 东南亚华人 自治是欧洲殖民者在东南亚地区统治的重要组成部分。作为东南亚华人 自治的 两大支柱，华人公堂与宗亲组织在东南亚华人的社会生活中，曾经起着重要的作用。中国传统法律文化也藉 由这种形式 ，在东南亚国家广为传播 ，成为中国传统法律文化域外影响的重要途径。 [关键词】 华人 自治；华人公堂；盟神；宗亲组织 [中图分类号】 D693．73 [文献标识码】 A [文章编号】 1000—5072{2008)01—0056—06 华人移民东南亚的历史由来 已久，尤至明 满足越来越多的需求 ，尤其是在印度尼西亚 巴 清时代 ，随着华人集团式下南洋的浪潮 ，在东南 达维亚(雅加达)附近，从明末 以来就存在着一 亚生活的华侨人口成几何增长 ¨，并形成了相 个中国闽南人的社区，其极盛时期的户 口达到 对稳定的华人聚居区。与此同时，西方列强开 数万人之巨。这样一个社区，没有一个 自治机 始了对东南亚的统治。各国殖民者按照不同的 构以及管理法规显然是无法正常运作的。在荷 种群，采取 “分而治之”的策略。根据这一政 兰东印度公司管辖下并委任唐人首领以唐人律 策，在华人聚居区内华人 自治。在泰国，华人人 法与习惯处理唐人 自己事务的机构——华人公 口的增加使得泰国国王拉玛三世于公元 1824 堂由此应运而生 J。其后在 1742年，在雅加达 年设立华人县长之职，由华人子弟担任 ，其主要 正式设立华人公堂，通称为吧国公堂。主要职 职能是协助政府管理华人事务。而在马六甲地 能是处理华人社会事务 ，涉及社区内华人的诉 区，则出现了华人甲必丹 (Kapitan)。对于甲必 讼、婚姻、丧葬、户籍、宗教、建筑等社会生活的 丹的职能，荷兰殖民政府规定：“华人或口角，或 各个方面。无论从公堂的建筑设计还是公堂兼 殴斗，皆质之甲必丹 ，长揖不跪，自称晚生。其 具行政与司法于一身的性质，都与 中国传统的 是非曲直无不立断，或拘、或打，无容三思。至 衙门相类。 犯法大罪，并嫁娶生死，俱当申报和兰。” (一)公堂设置 由此，华人 自治成为中国传统法律文化发 吧城公堂曾经几度搬迁，但是其风格却始 生域外影响的重要途径。华人公堂与宗亲组 终不变。1742年公堂始建，原址在巴达维亚城 织，是华人 自治的两项重要内容。 北的旗竿街 (TinagBendraStreet)，建筑风格类 似于中国的衙门或官府 ，而后曾两迁其址，风格 一 、 华人公堂 始终不变。公堂按照中国衙门的习惯悬挂匾额 以及对联。匾额题为 “政贵有恒”，而长联则为 随着华人社会 的发展，甲必丹制度已不能 “窃愿官清民乐通国欢声歌化 日，惟期政简讼平 [收稿 日期】 2007—11—03 [作者简介】 李永强(1973一)，男，新疆塔城人，中国人民大学法学院博士生，主要从事比较法律文化研究； 马慧弱 (198O一)。女，甘肃天水人，中国人民大学法学院博士生，主要从事比较法律文化研究。 [基金项 目】 国家社科基金重大项目中国传统法律文化研究)(~ -：o5jzmoo6)。 ① 以马尼拉为例。1571年。马尼拉