黑格尔论美的逻辑推演和历史进程.pdfVIP

第31卷第 6期 云梦学刊 Vo1．31，No．6 2010年 11月 JournalofYunmeng Nov．2010 黑格尔论美的逻辑推演和历史进程 余 锐 (三峡大学 艺术学院．湖北 宜昌 443002) 摘 要：“美是理念的感性显现”是黑格尔美学思想的核心命题 ，但这一命题 中关于 “美”的判 断不是封 闭的．而是开放 的。它体现 了黑格尔的本体论、认识论和辩证逻辑的方法论 的统一，是一个运动着的判断。这种来 自命题 内部的运动性不仅 体现在逻辑推演上 ，同时还体现在历史进程 中，而这种运动性的源泉就来 自于理念的 自生发、自发展和 白否定的特性 。 关键词 ：黑格尔；美；理念 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1006．6365(2010)06．0118．04 黑格尔 以他的主体性哲学思想为核心 ，建立了一个庞 内在于事物并显示它 自身于事物内的概念活动。”嘲(一’从这 大并较为完整的美学体系 。他从纷繁复杂的艺术现象 中。从 里我们可以看 出黑格尔吸收了康德 的 “对象依照知识 ”的先 人类审美感知、审美创作 的时间长河 中，清理 出一条完整、 验唯心论 的观点。但是，黑格尔又改造了康德的 “物 自体不 清晰的脉络 。黑格尔不仅是一个学识渊博的人．也是一个富 可知”论 ，康德把 “物 自体 ”和 “现象界”割裂开来 ，认为人们 于创造性的人 ，黑格尔的确做到了对艺术现象 、艺术理论在 的认识 只能止于现象界，通过现象所获得的知识只不过是 整体上的宏观把握 ，同时也做到了具体 问题上的阐发人微。 对先验的综合判断的一种印证。黑格尔则认为 “物 自体”和 黑格尔的美学理论始终坚持逻辑与历史的统一 ．所谓逻辑 “现象界”是不可分的，因为现象就体现着本质 。所 以人们可 就是美在概念上的规定．所谓历史就是这一概念在时间中 以通过对 “现象界”的探索而达到对 “物 自体”的认识 。“尽管 的发展过程即艺术史 。 “美就是理念的感性显现”这一判断 现在有些人认为一切真实的东西都是不可理解的。可理解 要从逻辑概念和历史进程两方面进行总体把握 ，才能准确 的只是些有限现象和有时 问性 的偶然事物 ．其实这话是不 体悟黑格尔关于 “美”的论断的要义之所在。 对 的，只有真实的东西才是可理解 的，因为真实是以绝对概 一 、 美在概念上的逻辑推演 念 ，即理念 ，为基础 的”。 l【】(”) 关于什么是美 。黑格尔有一个著名的定义—— “美就是 但是 “美”如果仅仅作为纯粹概念而存在的话就还是抽 理念 的感性显现”。[1]P(142)这一定义构成 了黑格尔美学理论的 象的，这种概念并不符合黑格尔的要求。黑格尔批评了那种 中心论点，他 的三大卷 《美学》都是围绕着这一 中心论 点而 把 “美 ”的概念当作纯粹抽象范畴的观点。“在近代 ．没有什 展开的。具体地说，这一定义包含了三个层面的内容：首先。 么概念 比概念本身，即 自在 自为的概念 ．遭到更严重的误 美是概念 (理念)；其次，美是一个具体的概念 ，它包含丰富 解 ，因为人们习惯于把概念 了解为单凭知解力的抽象和片 的感性 内容 (感性)；最后 ，美通过塑造艺术形象体现概念 面的观念或见解 ，用这种抽象的片面性的观念或见解 当然 (显现)。这三个层面体现 了黑格尔的本体论 、认识论和辩证 既不能认识真实的整体，也不能认识本身具体的美。”I【】(n”’ 逻辑的方法论在美学这一领域上的运用，它们共 同构成 了 因此 ，“美”必须从阴影王国走 出了，转化到它 的对立面即感 一 个完整的系统