新移民女性文学中重写的女性边缘史.pdfVIP

·杨华 新移民女性文学中重写的女性边缘史 海外新移民女性文学自有其渊源。西方华文女作家是在 “留学生文学”中逐渐成长起来的。20世纪60年代前后由台 湾到海外的於梨华、聂华苓、丛廷、欧阳子、赵淑侠等可称第 一代，她们的怀乡意识多在成长之地台湾及“根之所在”大陆 之间游移。这批留学生希望在新大陆确立新的精神家园，但语 言与文化的隔膜击碎了他们的梦想，既无法融入异质文化中， 对母体文化又无法完全认同，因而陷入失根的惶惑中。这种心 态反映到文学创作上，就是60年代盛行的“留学生文学”。其 创作题材涉及东西方文化的冲突及交融中的两难境况，边缘人 心态，失根的惶感，对女性在历史的变迁文化的转变下的境遇 也有深刻的体认及敏锐的探索。而八十年代由大陆前往欧美的 女作家刘索拉、查建英、严歌苓、虹影、张翎等，由于西方中 心主义在本世纪末逐渐受到质疑及多元化语境的影响，她们的 怀乡意识已有所弱化，虽然“民族”、“故土”依然是她们始终 关注的一个焦点，但视野已有所扩大，开始将“民族”、“女 性”、“文化”的思考置于全球化的背景下，创作也明显表现出 462 卑?爻，爻?每，专，诫，复，愉，辱，写 个人化的倾向。 身份的焦虑和追寻 一、多重身份：第三世界、少数族裔、女性 新移民女作家并非是千篇一律的存在。不同的经历和背 景、时空及语境，使我们无法以一种固定的本质的标准来衡量 这一旗帜下的女作家，因此，“身份”是我们重要的切入角度。 每个新移民女作家的身份都是独一无二的，她们都拥有多重的 身份，但也具有一种共识与身份的认同——都是有华族血统的 女性，而且在异域以汉语从事写作，这种共同的身份使得她们 的写作具有一种独特的、不断变化与发展的性质和形态，着力 尝试从文化和人性的双重角度透视海外边缘人生。与生活在本 土的女作家不同，在她们的作品中，女性，并不仅仅表现为本 土男性中心主义的传统存在，而是承受着三重压力：面对西方 时东方人的压力，面对男权话语时女性压力，面对“第一世 界”中心话语时的第三世界边缘压力。她们将两性关系的矛盾 冲突放置在多元文化撞击与融合之中，“女性”的问题仍然是 海外华文女作家始终关注的一个焦点，但不是唯一焦点，而是 作为与“民族”、“历史”、“文化”等互有联系的部分被审视和 书写，在深层的文化意识中，“女性”的主体位置忽隐忽现且 多姿多彩。 她们的书写，具备讽喻性的尴尬与挣扎的意义。写作成为 绝望的努力，是写作者既想逃脱又万般无奈依托的宿命。她们 用母语叙述人物、性、文化习俗、情感、商品、日常琐事，但 最终一无所有，时光在无声无息中流逝。这种具有反讽意义的 写作，使她们的声音充满不和谐而显得特别。她们通过写作展 463 琴，丸，爻，他f语，境，弋?酶，牟，叉f叉，津 示当下的生存并融人生存，体验与书写着躁动而孤寂的生存处 境与精神处境。隐藏其中的是面向生存环境移位之后，在文化 与性别身份的焦虑中艰难求生的痛苦而真实的体验。 二、身份的确认：个人成长史、移民血泪史 著名移民作家萨·拉什迪认为，传统上，一位充分意义的 移民要遭受三重分裂：他丧失他的地方，他进入一种陌生的语 言，他发现自己身处于一种社会行为和准则与他自身不同甚至 构成伤害的人群中。而对移民之所以重要，也见之于此：因为 根、语言、社会规范一直是界定何为人类的三个重要元素，移 民否决三种元素，就必须寻找描述他自身的新途径，寻找成为 人类的新途径。生存环境已异化，灵魂必然也异化，问题是应 该放弃什么，认同什么。这正如莱蒙托夫的那首诗：她寻求什 么，在遥远的异地，她抛下什么，在自己的故乡…… 以回溯的方式探寻个人成长史、家族兴亡史、中国的灾难 动荡史、移民的血泪生存史，从而求得个人身份的确认，这在 三人的作品中都有体现。这在很大程度上属于女权主义的重写 边缘历史。 严歌苓的《人寰》、《无出路咖啡馆》以个人隐秘暖昧的痛 楚体验，来融进家族与民族的伤痛。《扶桑》叙写一百年前华 人移民故事，确切地说是旧金山唐人巷十多岁的男童嫖客跟二 十岁的廉价中国妓女的一段恋情。女主角被绑架到金山当妓 女，此后数十年生涯中，表面如行尸走肉，灵魂却保持着中国 人的圣洁气度，其宽容、自在