《西游记》中的魔幻现实主义特色发微——以第六回的文本细读为例.pdfVIP

年 月 重庆邮电大学学报（社会科学版） ２０１２ １１ 犖狅狏．２０１２ 第 卷第 期 （ ） ２４ ６ 犑狅狌狉狀犪犾狅犳犆犺狅狀 犻狀 犝狀犻狏犲狉狊犻狋狅犳犘狅狊狋狊犪狀犱犜犲犾犲犮狅犿犿狌狀犻犮犪狋犻狅狀狊犛狅犮犻犪犾犛犮犻犲狀犮犲犈犱犻狋犻狅狀 犞狅犾．２４ 犖狅．６ 犵狇 犵 狔 　 ： ／ 犇犗犐１０．３９６９ ．ｉｓｓｎ．１６７３８２６８．２０１２．０６．０１４ ｊ 《西游记》中的魔幻现实主义特色发微 ———以第六回的文本细读为例 陈哲洵 （重庆师范大学 外国语学院，重庆 ４０１３３１） 摘 要：与拉美的魔幻现实主义将印第安原住民的神奇体验形象化类似，《西游记》第六回文本真实再现了明朝 　 中后期社会的物质性现实和精神生活。与魔幻现实主义忠实记录印第安神话传说和土著传统观念的奇异、神 秘、怪诞的形象思维不同，《西游记》并没有简单记录被当时僵化的正统思想浸润过的民俗传说，而是将故弄玄 虚的神奇事件和模糊呆板的神话形象根据凡俗的市民生活习俗作戏剧化处理，从而获得一种戏说民俗现实和 传说的效果。这是一种将神魔传说戏剧化、凡俗化的风格，其调侃和戏谑口吻体现了明朝中后期市民阶层追求 正常“人欲”的思潮对正统的理性“禁欲”思想的渗入性解构。 关键词：魔幻现实主义；《西游记》；戏说 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） Ｃ９１３．３ Ａ １６７３８２６８２０１２０６００８１０５ 　　　　　　　 　　　　　　　 略》中指出的那样：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽 一 述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人 ［］ １１０５ 吴承恩版《西游记》因其展示了一个个绚丽多 情，精魅亦通故。” 因此，不能因为书中借用了 彩的神魔世界而被学界认为是神魔小说。事实 众多的神魔形象、神奇意境而忽略其对现实场景 上，书中的神魔形象和人物都来 自于不同时期流 和风俗人情世态的描写。这样，便有了对此书的 传下来的传说。经民间艺人加工过的历史上的传 风格是否可以套用一个当下炙手可热的外来文学 奇、正史、野史和佛经故事等为《西游记》提供了故 术语———魔幻现实主义的考察。 事群，如《四游记》、《西游记杂剧》、《唐三藏取经诗 二 话》等。与这类故事中人物形象呆板，寓言、象征 式的浪漫主义气息不同，吴承恩版《西游记》取当 借鉴外来的文学术语，首先要考察国外学者 时的风俗人情世态对故事群作戏剧性处理，力求 对这些术语的定义内涵。魔幻现实主义是由与我 使模糊的人物形象变得饱满、立体，虽仍不乏神奇 们同属于东方文学，通过走