关于人与自然关系史研究的若干问题.docVIP

全球通史教学中的“时间”与“空间”意识 本文中，“全球通史”，是指地球上所有人类全部的历史，而不仅仅是指全球整体历史开始形成以来的世界史。在全球通史中，时间与空间是最不可缺少的基本存在，是最基本的坐标系。因此，在讲授这门课程时，我们就应该总是充分地保持着“时间”与“空间”的意识：意识到我们的历史时时刻刻都在自然与人类的时间与空间之中，人类历史的进程时时刻刻都受到自然的时间空间的影响，当然也时时刻刻都在影响着自然的时间与空间。 时间意识。时间是物质的存在和运动形式之一。讲全球通史，关于时间，有两点特别需要强调。 首先，当我们面对文明史上任何具体的时间时，一定不要忘记文明史的总体时间——人类最早的文明出现直到今天的数千年时间。记住这个时间，有利于我们在总体上理解人类历史。因为，一个总体的时间，就是一个坐标系，把任何历史时间段或者历史时间点放进这个坐标系，都可以找到它与整体时间之间的关系。这种坐标意识，有利于我们理解人类历史部分与整体之间的关系，有利于我们在不同地区、不同民族、不同国家的历史中，找出共同的和不同的特点。例如，有了文明从古至今的总体时间概念，我们就可以划分文明发展的早期、中期和近期——现在，几乎任何一本通史，都会有历史的分期；可以比较不同文明发展的速度——20多年前国内史学界开展的那场很有影响的关于中国和欧洲前资本主义时代延续长短问题的讨论，就是以人类历史的总体时间为坐标系的；可以统计并且比较不同地区或者民族之间稳定与动乱、强盛与衰弱、发展与停滞的时间长度和其它特点——比如，古人总结我国的历史发展特点是“分久必合，合久必分”，如果没有对我国历史总体时间的把握，这样的总结是做不出来的。 其次，面对世界历史，我们时时刻刻都不要忘记宇宙形成、地球形成、生命出现以来的时间，或者统称为“自然的时间”。一般地说来，研究文明史的历史学家，比较重视人类历史中的时间，比较重视人类历史活动发生的那些具体的时间，而不太在意它们与自然的时间之间的关系。而如果把人类的历史放进自然的历史之中的话，那我们就会发现：前者与后者相比，就时间来看，真是微不足道；自然的历史，无限长于人类的历史。人类的文明史也就几千年。人类作为动物的历史则达数百万年。生命大约出现于45亿年前。地球的历史达约 47亿年。太阳系的历史达约50亿年。宇宙的历史当然最长。科学家们认为，按照哈勃定律（所有星系的退行速度正比于同我们的距离），将星系的距离除以各自的速度，就可以估计出宇宙大爆炸那一刻距今约100-200亿年。 在面对人类历史的时候记住自然的历史；面对人类时间的时候记住自然的时间，将会提醒我们人类要有自知之明：我们在宇宙中实在过于年幼，尚在襁褓阶段的前期；对天荒地老的宇宙、自然，要常存敬畏之心。而宇宙的未来，还有无限悠远的岁月，我们人类能否与它天长地久地相守？人类是不是应该尽快地停止内部的仇杀，疯狂的军备，而把更多的精力放在谋求同宇宙更加长久、和谐的共生共存之上？面对宇宙，面对它的时间，在这个小小的星球上这么一群年幼的人类，会不会 “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”呢？ 宇宙的历史是太阳系的历史的前提；太阳系的历史是地球的历史的前提；地球的历史是生命的历史的前提；生命的历史又是人类的历史及人类今天与未来发展的前提。人类在进入文明之前作为一个物种的漫长的历史，也就是自然的历史。因此，当我们记住了自然的历史，也就记住了人类历史的前提。从这一角度看，把握自然的时间对于理解人类社会的时间，是非常必要的。这方面，我们还可以找到很多更加具体的例子： 青藏高原的地质演变时间，直接地影响了高原上人类社会演进的时间。我国大西北地质、气候演变的时间，直接地决定了荒漠化的时间。而荒漠化的时间，又与那里人类社会演变的时间划分有着密切的因果关系。我们在荒漠中见到敦煌莫高窟里灿烂的文明遗迹，见到完全被流沙吞噬了的楼兰古国遗迹。在吐鲁番见到象征着一个农业灌溉技术阶段的坎儿井。在大西北见到与我国沿海地区不一样的生活方式和经济社会发展阶段。长江三峡地区的地质演变时间，与三峡工程的建设有密切的关系；工程的建设，与我国能源供应有直接的关系；能源供应，与我国现代化速度有直接的关系。三峡水库建成以后，整个库区的自然生态环境的演变时间，将直接决定水库的寿命，从而决定水库对我国社会经济发展的关系的寿命。北京历史上长期没有强烈地震的记录，具有这种特征的地质时间，对于我们这个大国的首都在北京地区安全稳定的时间的延续，从而甚至整个国家安全稳定的时间延续，都至关重要。 应该说，在我们的通史教学中，对自然的时间实在是过于忽视了。今天，当我国华北地区、西北地区面临着越来越严重的来自干旱、荒漠化的自然威胁，当地球上一些国家即将被沙漠全部掩埋，当全球气温上升导致越来越严重的自然灾害的时候，