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《庄子》研究文献综述 姓名：余月 学号【摘要】：当代《庄子》的研究的大致形分成综合庄子学研究和专题庄子学研究两大路向。本文从本文从庄子其人其生、庄子思想、历代庄子学研究成果及未来庄子学研究前景展望等几方面入手，对庄子学做以简要介绍。 【关键词】： 庄子学；庄子；庄周思想；庄子学史； 【引言】：庄子学研究一直都是学界所关注的领域。本文通过对庄子其人其生、庄子思想、历代庄子学研究成果及未来庄子学研究前景展望等几方面入手展开综述，并试图对其发展的特点及问题做出总结。 【正文】： 庄子思想是以儒家思想为主体的中国传统思想的重要组成部分，是中国传统思想某些基本特征和内容的最早的观念根源。在漫长的历史进程中，以《庄子》一书为本体，又汇集了历代学人对庄子其人其书及其学说进行不断研究的成果，本文试简单介绍庄子学的研究内容和历史发展。庄子学研究的起点，无疑应该是对庄子其人和其最主要的思想资料《庄子》其书的考证。 一、庄子其人其书 1、生卒年代：庄周的身世和事迹，我能查到的资料并不多，就目前我们能看到的古籍，材料来源方面只有两种：一种是司马迁的《史记》，另一种就是《庄子》一书本身，所以历代研究者也有很多争论，比较而言，以《庄子》为线索所作的判定更为充实可信，但也只是一个大体的年代范围。一般认为，庄子生活的年代大约与孟子相当，具体生卒时间仍有待考证。 2、故里：《史记》中有“庄子者，蒙人也”，但是，“蒙”属何国？这给后代学者留下了纷争。汉代学者认为“蒙”是战国时期宋国的地域。宋代始有庄子为楚人的说法。如朱熹从思想特色上说“庄子自是楚人……大抵楚地便多有此样差异的人物学问。”综合各家说法比较而言，还是汉代学者的说法更为为贴切。 3、生平身世：最早记载庄子生平的是《史记》，所记述的庄子生平实际上只有三件事：著书十万余言；曾为“漆园吏”；不愿就聘楚相。在先秦诸子中，只有两书提到庄周：一是《荀子·解蔽》：“蔽于天而不知人”，说明庄子的学说在当时并不为人们所尊崇；另一就是《庄子》，透过《庄子》中的事迹可以看出，庄子是一个处于逆境中的、具有高深文化和深刻精神危机的人，但这也从侧面反映了庄子当时生活的艰辛。因此后来历代对庄子研究的学者大多达成统一共识：即庄子有才华，但不求为官，生活贫困，在当时比较默默无闻。 4、庄子其书：《庄子》一般被认为是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。大多数人认为内篇出于庄周之手，外杂篇是庄周后学所作（此问题仍存在争议）。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，《汉书·艺文志》在《诸子略·道家》中著录：“《庄子》，五十二篇”，这与《史记·老子韩非列传》的“著书十余万言”也是相符的。然而当时流传版本，今已失传。但现在我们看到的仅是三十三篇，可见原书要比现存的郭象注三十三篇要多得多，故《类书》中如《艺文类聚》中，就辑录了不少佚文。现在我们能看到的《庄子》一书，是晋郭象编的本子，分三部分，内篇（7）、外篇（15）、杂篇（11）。篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。 二、庄子思想简介 在当代，庄子思想一般被分为有哲学思想、文艺美学思想、自由思想。从《庄子》 一书的内容来看，大多数学者将其概括为“自然观”“人生观”“认识论” 在自然观上庄子认为“道”是自然的内在秩序、万物的固有之理、社会的法则规范；“道”自本自立，无所不在主宰万物又没有时空形式，人只能通过修养途径达到对宇宙根源“道”的体悟，从而到达自由的精神境界。在认识论庄子认为，世界是可知的，认识者与认识对象不同，并不妨碍认识的进行。在《秋水》的篇末中，庄子与惠施争论过人能否认识鱼的快乐这件事，结果辩论双方谁是谁非没有客观标准，因而不能相知。庄子最后宣布，认识世界是不可能的。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”庄子的人生观是他思想的核心部分。他对人生理想境界和实践方法的思考，发端于“困境”，讨论人如何从中超脱。他认为生与死、时与命、情与欲构成了人生的困境，在讨论如何摆脱这种困境的过程中体现出十分独特的精神修养的方法和处世态度，他的这种思想在压力巨大的现代尤其为人们所重视和推崇。 三、庄子学史概述 （一）、古代的庄子学研究 古代对庄子学的研究是和各时代的社会政治与学术风气紧密相关的，且以注释著作为主。战国秦汉为庄子学的起始期，以惠施、荀况等人对庄子的简单评论为标志。从魏晋时开始对《庄子》进行深入的研究与探讨。唐宋明时期对《庄子》的研究也有一定发展，而在清代，在乾嘉学风的影响下，学者们对《庄子》的研究，从文字、训诂角度作了大量工作，解决了前人许多没有解决的疑难问题，使《庄子》研究有了长足的进展也为后来人们研究《庄子》提供了许多