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希腊哲学引言 希腊哲学是西方哲学的源头。希腊哲学的特质可归结为两条： 一是非宗教的精神； 二是思辨精神。 1，关于非宗教的精神 希腊哲学是与神化世界观相决裂的产物。 希腊神化有一下几个特征： （1）自然力和社会活动的人格化。 （2）神人同形同性。 （3）迷狂的宗教精神。 （4）生成演化的世界图式。 希腊人开始以理性的方式对“自然”(physis)进行哲学思考，以对抗神化世界观。 2，关于思辨精神 哲学的思辨最初表现为“诧异”，即“好奇心”。这里的“诧异”就是“爱”的冲动。表现了人对自身有限性的自觉与超越。 希腊哲学的思辨精神可以被概括为一下五个特点：静观、辩证、演绎、理智和实践 第一节伊奥尼亚哲学 一、米利都学派的本原论 （一）水本原说 1，泰勒斯（Thales,鼎盛年约公元前585/584年）被公认为西方哲学史上第一位哲学家。他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。 2，“本原”（arche）即万物从那里来，毁灭后又回到那里去，一切皆变惟它不变的“始基”，它是宇宙最原始的开端和主宰。 3，泰勒斯认为：水是万物的本原，并试图借助经验观察和理性思维来解释世界。 第一节南意大利哲学 一、毕达戈拉斯学派 毕达戈拉斯（Puthagoras，盛年约在公元前532年）出生于靠近伊奥尼亚的萨摩斯岛，他中年招徒结社，创立了自己的学派。由于他本人并没有留下任何著作，所以后人把他的思想与学派其他思想家的思想统称为毕达戈拉斯学派。 据说毕达戈拉斯学派有两条最能典型概括他们思想特色的格言：“什么最智慧？──数目”，“什么最美好？──和谐”。在哲学上，毕达戈拉斯最重要的思想有三点，即数本原说、和谐观念和灵魂理论。 第三节多元论哲学 一、恩培多克勒的“四根”说 （一）“四根”与“友爱”、“争吵” （1）恩培多克勒（Empedokles，盛年约在公元前444年）明确宣称火、土、气、水是万物之根，这四种元素本身是永恒的、不生不灭的“存在”。每个“根”都是单独的个体，是“一”，众多的“根”依照不同的比例组合在一起，就产生出可感事物，而分解则是事物的消亡。整个世界处于一与多的永恒循环中。 古希腊哲学的一些基本特征 第一，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。 第二，探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。 第三，朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质。 第四，探索精神是希腊哲学的基本精神。 （三）感觉由相反者生成 在认识论上，提出了“异类相知”说。 阿那克萨戈拉认为，感觉由相反者生成，因为相同者不被相同者作用。如：由热而知冷，由咸而知淡，由苦而知甜，可见的东西使昏暗的东西显现出来。虽然他的“异类相知”说与恩培多克勒的“同类相知”说正好相反，但是在坚持感觉来源于物质对象的作用这一点上，两者是一致的。 三、德谟克利特的原子论 德谟克利特（Demokritos, 盛年约在公元前420年）生于希腊北部色雷斯的阿布德拉城，从学于哲学家留基波（Leukippose，盛年约在公元前440－430年）。 （一）原子与虚空 （1）德谟克利特认为宇宙万物的本原是原子和虚空，或者说存在和非存在。所谓“原子”在希腊语中为atom，直接的含义是“不可分割的东西”。作为本原的原子除了不可分割外，还具有以下的基本性质：内部充实坚固，没有虚空；数量无限；“不能为感官所感知”；因为形状、次序和位置上的不同而相互区别。所谓“虚空”（to kenon）虽然空虚而稀薄，但同样实在，亦是本原之一，因为不同的原子只有在虚空中才能运动从而形成万物。 （二）宇宙生成理论 以原子－虚空理论为依据，德谟克利特描述了宇宙的生成过程：在广袤无垠的虚空中，许多不同形状的原子彼此聚集在一起，产生出一种漩涡运动。。这种漩涡运动就是万物生成的原因，他称之为必然性。他断言“万物都根据必然生成”。 （三）认识论 德谟克利特的认识论思想比较复杂，提出两种理论。 （1）“影像”说 （2）“约定论” （3）德谟克利特的基本倾向是轻视感觉，重视理性。 （四）灵魂思想 德谟克利特的灵魂观主要表现在两个方面：（1）灵魂的构成和作用。 他认为灵魂由精细的球形原子构成，是一种火或热的东西，因为这种形状的原子最适合穿过一切事物，自己运动并使他物运动。 （2）灵魂的安宁问题。 德谟克利特主张精神上的愉快要高于肉体上的快乐，幸福就是灵魂的安宁。他认为要真正达到灵魂安宁就必须克制欲乐，淡薄名利。 * * （二）无定说 1，阿那克西曼德(Anaximander)是泰勒斯的亲戚和学生。 2，阿那克西曼德认为：万物的本原是“无定”（indefinite)。 3，“无定”是指无任何规定性