苏教版语文七上《论语》八则课件1.pptVIP

《论语》八则 《论语》八则 《论语》八则 南阳市兴宛学校 李莉 南阳市兴宛学校 李莉 2014-4-29 1教 学 目 标 ?1 、 了 解 有 关 常 识 。 ?1 、 了 解 有 关 常 识 。 ?2 、 准 确 朗 读 课 文 。 ?2 、 准 确 朗 读 课 文 。 ?3 、 理 解 重 点 词 并 翻 译 。 ?3 、 理 解 重 点 词 并 翻 译 。 ?4 、 背 诵 会 默 。 ?4 、 背 诵 会 默 。 2014-4-29 2文学常识 文学常识孔子,名丘,字仲尼,孔子,名丘,字仲尼, 春秋末期鲁国人。我 春秋末期鲁国人。我 国古代伟大的思想家, 国古代伟大的思想家, 教育家,儒家学派的 教育家,儒家学派的 创始人。 创始人。《论语》是记录孔子《论语》是记录孔子 及其弟子的言行的书, 及其弟子的言行的书, 由孔子的弟子和再传 由孔子的弟子和再传 弟子编纂而成。 弟子编纂而成。 2014-4-29 3《论语》??儒家的经典,道德的规范? 《论语》是孔子死后,弟子们把他平 《 论语》是孔子死后,弟子们把他平 日的言行记录收集起来,整理编成的。 日的言行记录收集起来,整理编成的。 其中有孔子的言论,也有弟子们的自 其中有孔子的言论,也有弟子们的自 相问答,它是儒家思想所依据的经典。 相问答,它是儒家思想所依据的经典。《论语》是儒家学派的经典, 与《大学》《 论语》是儒家学派的经典, 与《 大学 》 《中庸》《孟子 》 统称为“四书”。 《 中庸》《孟子》统称为“四书”。 2014-4-29 4文言文翻译的原则 文言文翻译的原则 1“信” (忠实于原文,字字落实,句句落实, 不随意增减。) 2“达” (表意明确,语言通畅,语气不走样。) 3“雅” (用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的 内容、形式和风格准确地表达出来。) 2014-4-29 5“ 子 曰” 是 什 么 意 思 ? “ 子 曰” 是 什 么 意 思 ? ?子: ?子:古代对人的尊称;称老师或称有道德、古代对人的尊称;称老师或称有道德、 有学问的人:孔~。先秦诸~ 有学问的人:孔~。先秦诸~在这里指孔子。在这里指孔子。 ?曰: (yuē ): (yuē ) 曰 ?说 ?说 2014-4-29 61 、 子 曰 :“ 学 而 时 习 之 , 不 亦 说 乎 ? yuè 通“ 悦” 按 时 愉 快 , 高 兴 有 朋 自 远 方 来 , 不 亦 乐 乎 ? 人 不 知 知 道 , 了 解 志 同 道 合 的 人 而 不 愠 , y ù n 不 亦 君 子 乎 ?” 却 怨 恨, 恼 恨 有 道 德 修 养 的 人 固 定 句 式:“ 不 亦…… 乎 ?” 译 作“ 不 也 是…… 吗 ?” 固 定 句 式:“ 不 亦…… 乎 ?” 译 作“ 不 也 是…… 吗 ?” 2014-4-29 7 理 解 返回第 一 则 译 文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎?” 不愠,不亦君子乎?”学习并且按一定的时间复习它,不学习并且按一定的时间复习它,不 也很愉快吗?有志同道合的朋友从 也很愉快吗?有志同道合的朋友从 远方来,不也很快乐吗?人家不了 远方来,不也很快乐吗?人家不了 解我,而我却不怨恨,不也是道德 解我,而我却不怨恨,不也是道德 上有修养的人吗? 上有修养的人吗? 2014-4-29 8理 解: 讨 论 学 习 方 法 、 态 度 与 个 人 修 养: 只 有 按 时 温 习 , 才 能 掌 握 所 学 的 知 识 。 与 朋 友 一 起 探 讨 问 题 , 才 能 集 思 广 益 ; 与 朋 友 探 讨 问 题 , 其 中 也 有 无 限 的 乐 趣 。 学 习 是 为 了 提 高 自 己 的 才 能 , 不 是 为 了 夸 耀 , 当 别 人 不 了 解 自 己 的 才 德 时 , 不 应 该 怨 恨 , 这 才 是 道 德 上 有 修 养 的 人 应 有 的 态 度 。 2014-4-29 9 下一则 返回2 、子 曰 :“ 温 故 而知新 ,可旧 的 ( 知 识 ) 领 悟 可 以 以 ( 之 ) 为 师 矣 。” 凭 ( 这 一 点 ) 做 了 2014-4-29 10 下一则 返回第 二 则 译 文子 曰 :“ 温 故 而 知 新 , 可 以 为 师子 曰 :“ 温 故 而 知 新 , 可 以 为 师 矣 。” 矣 。”复 习 了 旧 知 识 , 又 领 悟 了 新 知 识 ,复 习 了 旧 知 识 , 又 领 悟 了 新 知 识 , 可 以 凭 借 ( 这 一 点 ) 做 老 师 了 。 可 以 凭 借 (