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690831 论姜夔的诗学忍想及其词创作 论姜夔的诗学思想及其词创作 研究生:邱丽梅 指导教师:王 毅 .-t 业:文艺学 研究方向:古典文论 内容摘要:姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到卜不同流俗。在对诗歌的 本质认识方面，他不同于江西诗论和理学诗论，倡导“诗缘情而绮靡，’;在诗人主体方面，他不仅仅注重外 在技巧，更注重诗人的内在涵养、天赋等;在创作论方面，他不仅总结出一套颇具指导意义的技法、技巧， 而且特别强调“自悟.，一自由抒写一已对生活的感悟，比江西“悟入”说，严羽妙“悟”说高出一畴;在风格 论方面他标举“风雅”和“自然高妙”。 关键词:姜夔;诗学思想;词作 姜夔(1155一1221)，字尧章，自号白石道人，都阳人。早岁丧父，流寓异乡，先后依萧 德藻、张鉴。与范成大、杨万里、尤袭、朱熹、陆游、辛弃疾、叶适等游。才情学问甚高，堪称 艺术全才。精于诗:少有诗名，得萧德藻赏识，介绍给诗坛老宿杨万里，万里期望他做 “尤 (囊)萧(德藻) 范(成大)陆(游)”四诗翁的后起。长于词:为宋词格律派大家，冯煦 (宋六十一家词选例言)称其为”南渡一人。”深于乐:曾上书论雅乐，进 大《乐议》等。通赏 鉴，工翰墨 陈郁(藏一话艘》 称其 “笔力足以扛百解之鼎，……图史翰墨之藏，汗牛充 栋。” 姜夔的诗学思想集中反映在(白石道人诗说》(以下简称 诗《说))和作于其后的(白石 道人诗集自序)(以下简称(自序))中。对(诗说)，历来评价甚高。潘德舆在(养一斋诗话》 中，将其与严羽的(沧浪诗话》、张戒的(岁寒堂诗话》并誉为鼎立的“金绳宝筏”。郭绍虞先 生(宋诗话考)有诗云:“恒溪脱尽启禅宗，衣钵得来云密峰。若认丹丘开妙悟，也应白石做 先锋。”认为(白石道人诗说》是江西诗派以后，(沧浪诗话》以前，诗论转变的关键。 然而，由于有关姜夔的背景材料可见不多，(诗说》与《自序》的言说方式又是一种简洁 的，三言两语式的，这就给准确地理解和客观地评价姜夔的诗学思想带来了一些困难。在 这种情况下，应当特别重视将其诗论的研究与其创作实践的研究结合起来，互为参照。一 般说来，批评家的文学观念与其创作实践是一致的。例如刘鹉是一位骄文家，其 文《心雕 龙》全书用工致的骄文写成，不少篇章文笔非常优美，这和他肯定汉魏六朝的骄体文学名 家是合拍的。又如严羽，他的(沧浪先生吟卷)存诗一百多首，其中大部分是学习李白、杜 甫，风格比较雄壮豪放，有一部分篇章表现他很关心国事。至于李白、杜甫、欧阳修、苏轼 等，他们的理论主张即是创作经验，其一致性更不待言。诚然，也有一些批评家“夫既心识 其所以然而不能然，心手不相应叹苏轼语)，但姜夔当不属于这一列。姜夔诗词并工，而其 词胜于诗，其诗学思想与其词创作关系也更加密切。历代批评家都看到了这一点。谢章 挺(赌棋山庄词话》说:读“其诗说诸则有与长短句相通者，’。郭绍虞先生也认为:“姜氏论 诗 见‘到f而夫能拼平此;姜氏论词.不必见到此.而可说已能进乎此。谢章艇(赌棋山庄 论姜夔的诗学思想及其词创作 词i}i欲以其诗说改为词论，就是这个道理”。姜夔曾为史达祖的梅《溪词》写过一篇序，是 他(诗说》之外的一篇“词说”，不过全文已佚。(中兴以来绝妙词选)卷七于史达祖名下说: 尧章称其词奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得。 又说史达祖 绮《罗香)“临断岸”以下数语，最为姜尧章称赏;双《双燕)一词，尧章极称 其柳“昏花螟”之词，(东风第一枝)一词“结句(恐凤鞋挑菜归来，万一溺桥相见)尤为姜尧 章拈出。”黄升这里所引的，当都出自姜夔的(梅溪词序》。他所极赏于史达祖词的，主要是 (绮罗香》诸词的句法。姜夔词说的重点与其(诗说》同轨共辙。因此，以其词做为解读其 诗《说》的参考与佐证，对于准确地评价姜夔的诗学思想，当不失为一种好的研究方法。 一、关于诗本身 什么是诗?诗的用途是什么?什么样的诗是美的，对于这些问题，姜夔的看法是; 守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放歌曰歌，兼之曰歌行，悲如tIt曰吟，通乎 但俗曰谣 委曲