浅谈当代西方社会学的日常生活转向及其方法论意义.pdf

义 METHODOLOGICAL e Liu。—。Ji 浮三驽曼事争≮。；矿 浙江师范大学 法政学院 andPolitical Normal ofLaw College Science，Zhejiang University 二零一一年四月 一奄一一，平四月 11 I～／多事，霉㈠㈠0■卜；r◆心■，． April，20 ——————] ◆’ ㈣|I|f|l|f|llIlIlJI|I!III||Ⅲ川lIIl|洲 ＼1 日常生活转向及其方法论意义 摘 要 20世纪哲学的日常生活转向是引导人文社会科学研究的一个标志。在意识到日 常生活遭到科技理性的俘虏以及异化时，哲学界从多方面开展日常生活批判。其主要 关注点是生活世界、语言形式、在的意义等，他们以“否定”、“批判”的口吻指出， 要扬弃一个旧世界，开辟一个“为我们而存在”的新世界。 日常生活是社会学研究的基本经验背景，根据其在社会学史上的发展逻辑和理论 构造，日常生活研究在可划分为缺位、失落以及本体三个阶段。在缺位一边缘化阶段， 实证主义、功能主义、客观主义等学术流派占据主导地位，研究主要集中于社会秩序 和社会结构上，追求事物的内在本质是这一阶段的研究特征，日常生活处于被埋没和 隐匿的地位，显示不出重要的社会价值和意义；在失落一零碎化阶段，日常生活试图 摆脱“社会本质论”的束缚，开始向日常理解、日常交往等微观领域迈进，强调日常 生活的过程性、流动性、可理解性，日常生活在系统结构论的背景下寻找发展生机； 在兴起一本体化阶段，日常生活开始作为“主角’’身份登上社会学的舞台发挥作用， 其本体性特征在社会学研究中逐渐突显，日常生活被视为社会第一实在，日常经验现 象、实践逻辑、连续性在场等方面不同程度地得到分析和扩展。 在此背景下，针对日常生活的方法论讨论和研究呈现多元化态势。传统上的一元 论或二元对立论已经淡出当代社会学研究，越来越强调关系论或者二元互构论，微观 主体参与的日常实践和交往得到重视，主张主体策略基础上的过程和结构相结合的研 究方式，在当代社会学中很难找到试图用单一方法构建日常