第七章 旅游休闲文化(一).pptVIP

第七章 旅游休闲文化 第七章 旅游休闲文化 明月松间照 清泉石上流 ——唐 王维 第七章 旅游休闲文化 第一节 旅游与休闲文化的关系 一、定义 所谓休闲文化一般是指社会整体工作范畴之外的文化现象与文化行为其核心是对自由时间的支配和休闲生活方式。 第一节 旅游与休闲文化的关系 二、休闲文化的特征 愉悦性 历史性 层次性 差异性 第一节 旅游与休闲文化的关系 三、中国传统休闲文化与旅游的关系 文人休闲文化 大众休闲文化 第一节 旅游与休闲文化的关系 文人休闲文化 第一节 旅游与休闲文化的关系 大众休闲文化 琴棋书画诗酒茶 第二节 文人休闲文化 琴 第二节 文人休闲文化 一、何谓琴 琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，代表着古老神秘的东方思想。 第二节 文人休闲文化 第二节 文人休闲文化 第二节 文人休闲文化 二、名琴 焦尾 绿绮 号钟 绕梁 第二节 文人休闲文化 焦尾 “焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。 第二节 文人休闲文化 绿绮 “绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。 第二节 文人休闲文化 号钟 “号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。 第二节 文人休闲文化 绕梁 中国的一种古琴。今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。 第二节 文人休闲文化 三、名曲 文王操 流水 广陵散 酒狂 阳关三叠 欸乃 第二节 文人休闲文化 四、琴的文化内涵 琴者，圣物也； 琴者，和也； 琴者，禁也； 操琴，绝俗也。 第二节 文人休闲文化 棋 第二节 文人休闲文化 一、分类 1、围棋 围棋起源于中国古代，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。 第二节 文人休闲文化 2、象棋 又称中国象棋。在中国有着悠久的历史，属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。 第二节 文人休闲文化 二、棋史 第二节 文人休闲文化 三、棋的文化内涵 棋，天地也； 棋，战争也； 棋，坐隐（忘忧）也。 第二节 文人休闲文化 三、棋的故事 1、魏晋对弈名士多 第二节 文人休闲文化 2、三十三着震神头 第二节 文人休闲文化 3、苏轼竟日观棋 第二节 文人休闲文化 4、女子与围棋 第二节 文人休闲文化 第二节 文人休闲文化 书 第二节 文人休闲文化 一、汉字 二、书法史 第二节 文人休闲文化 三、书法与自然 第二节 文人休闲文化 四、书法与哲学 第二节 文人休闲文化 五、书法与人品 第二节 文人休闲文化 六、书法与养心 第二节 文人休闲文化 七、文房四宝 第二节 文人休闲文化 笔 最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从发现的史前彩陶 花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。 第二节 文人休闲文化 墨 　　 墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇 幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。 第二节 文人休闲文化 纸 　　中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些 传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌 第二节 文人休闲文化 砚 　　砚，也称“砚台”，被古人誉为文房四宝之首。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。