俄罗斯埃文基人萨满教分析兼与中国鄂温克族萨满教比较.pdfVIP

摘要 近几年，虽然全球化、世俗化和现代化的进程在加快，但是人们 对传统宗教的兴趣以及需求也在不断地增长。在中国和俄罗斯传统宗 教一一萨满教以它的深厚根基不顾一切地传播着、发展着、变异着， 顽强地和后来的世界性宗教抗衡，并利用一切可以利用的条件继续存 活着，直至今日。在长期的民族交往中，萨满教和其他巫术信仰汇合 成流，形成难以估计的精神力量。如果以为萨满教已经消亡或即将消 亡，恐怕言之过早，因为萨满文化生命力的影响根深蒂固，很难用现 代思考去理解它的过去和未来。所以，它的存在和发展绝不以任何人 的意志为转移。 本文重点论述了俄罗斯结雅埃文基人传统和现代萨满教，并梳理 了埃文基和鄂温克萨满教发展过程，在此基础上分析了埃文基人萨满 教变迁的原因以及中俄当代萨满教的异同。 本文共分为五个章节。 第一章主要论述了选题的缘由及意义，梳理了前人对该课题相关 的研究，主要包括中国和俄罗斯学者的研究。列举了研究的理论与方 法，以及对两个田野点的介绍。 第二章主要介绍了埃文基人的基本概况，分布的地理位置以及该 民族起源问题。俄罗斯学者对埃文基人起源问题归纳大致有三种：满 洲起源说；长江黄河流域起源说；贝加尔湖地区起源说。笔者认为埃 文基人起源于贝加尔湖地区更具有科学性。最后，论述了埃文基人的 族源和跨界民族的形成。1689年中俄《尼布楚条约》的签订，开始 将埃文基人一分为二，成为中俄跨界民族，而到了1860年随着《北 京条约》的签订，埃文基人的跨界民族彻底形成。 第三章简单梳理了中国鄂温克族和俄罗斯埃文基人萨满教发展 过程。并从清朝中叶与沙皇俄国、中华民国与十月革命、中华人民共 和国和苏联战后，以及中国改革开放和苏联解体四个时期分别进行了 对比分析。 第四章描述了埃文基人传统的萨满教。本章通过对萨满和萨满教 仪式，以及一些传统习俗禁忌的介绍，分析了传统萨满教对埃文基人 的精神世界及民俗习惯等方面产生的根深蒂固影响。 第五章主要讲述了俄罗斯埃文基人和中国鄂温克族萨满教当代 状况。详细描述了埃文基人当代萨满教，以及变迁的原因。最后对比 分析了俄罗斯和中国萨满教现代发展状况以及其在社会结构中的地 位。这一时期，埃文基和鄂温克成为隶属于中俄两国的跨界民族，其 萨满教呈现出差异性。因其在不同的政治文化环境下，其发展过程、 变迁的结果也都不尽相同。 结语部分对以上问题进行了概括。笔者提出要生存就需要适应， 适应既是一种变迁的过程，又是变迁的结果。变迁是民族生存和发展 过程中不可避免的，关键在于变迁中的社会和群体、个人如何进行调 适，以便更好地面对变迁，更好地生存和发展这一观点。 关键词萨满教，埃文基人，鄂温克族 ABSTRACT andthe ofmodernization Thoughglobalization，secularizationprocess are recent interestsanddemandson speedingup，in years，people’S traditional are as a religionsconstantly well．Shamanism，as growing withits rootedfoundationbothinChinaand primitivereligion deep been Russia，has desperately world and all fightingagainstsubsequentreligionsmaximizing to till survivethis