2013岳麓版必修3《战国时期的百家争鸣》课件.pptxVIP

第2课 战国时期的百家争鸣春秋：前770——前475战国：前475——前221“百家争鸣”所谓“百家” 是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一、百家争鸣出现的背景铁犁牛耕的推广，井田制瓦解，小农经济的发展。经济:宗法分封制遭到破坏，周王失去天下共主的地位。政治:社会大变革（根本）诸侯争霸战争，为了国家强大和赢得战争，注重培养人才。社会环境:私学兴起，学术下移，自然科学的发展。文化:二、百家争鸣概况（一）、儒家：孟子 1、孟子简介2、思想主张（1）政治思想 ① 内容：A、要以德服人，争取民心B、重民“仁政”C、民为贵，社稷次之，君为轻② 评价：A、积极： 体现“民本” B、消极：其“仁政”，是为了专制 君主统治更稳固。（2）人性本善论（“仁政”的理论基础）（3）价值观重义轻利、舍生取义3、孟子的历史地位（1）是战国著名的思想家，继承并发展 孔子的学说，被尊称为“亚圣”（2）《孟子》被后世奉为经典，成为 “四书”之一（二）、儒家： 荀子1、荀子简介2、思想主张（1）哲学思想①“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，不以人的意志为转移（朴素唯物思想）②人可以发挥自己的主观能动性去改造自然人性本恶论⑵（强调后天教育和环境的作用）⑶政治思想（礼、法并施，即王霸兼用，但以”礼”为主）长期被视为儒家学派的“异端” 3、思想特点：4、荀子历史地位：是战国时期百家思想的集大成者（三） 、墨家： 墨子1、墨子简介2、思想主张⑴“兼爱”、 “非攻” ⑵“尚力” 、“尚贤”、“尚同”⑶“节用”、”节葬”3、影响代表下层劳动群众，并在战国时期称为显学。（四）、道家： 庄子1、庄子简介2、思想主张⑴ 齐物（万物齐一）⑵“逍遥”的人生态度⑶天与人“不相胜” （人必须顺应自然）（与荀子区别？）3、它成就：美学、文学（五）、法家： 韩非1、韩非简介2、思想主张①法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。② 要不断地变法革新3、影响①适应建立统一的中央集权政治体制的需要②法家思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。（六）、兵家： 孙膑1、孙膑简介2、军事思想① 强调战争的规律② 注意利用和创造有利于己的形势③ 重视人的作用三、百家争鸣的特点流派纷呈,各具特色,人文色彩浓郁,关注国计民生.四、百家争鸣的意义1、是中国历史上第一次思想解放运动2、先秦诸子百家在各个领域内的思想理论，对后世文化学术的发展产生极大的影响。3、它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（1）儒家：政治思想和道德准则（2）道家：哲学思想（3）法家：变革精神今天我们对待中国传统文化的态度？批判继承、取其精华，去其糟粕中国古代治国思想的三种主要观点推崇“人治”，“德治”，即治国时偏重君王实行仁政。儒家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。法家——道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和（儒家）（道家）（墨家）（法家）（儒家）学派人物时代主要思想儒家墨家春秋“仁”和“礼”；为政以德；因材施教 孔子仁政；民贵君轻；性善论孟子战国制天命而用之；性恶论；君舟民水荀子兼爱、非攻；尚力，尚贤；节用、节葬战国墨子学派人物时代主要思想道家法家兵家道是世界的本源；辩证法；无为而治老子春秋齐物；逍遥的人生态度；天与人不相胜战国庄子主张法、术、势结合；建立君主专制中央集权国家；变法革新韩非战国战国孙膑强调战争规律；“造势”；重视人的作用1、战国时期，诸子百家中对于打击贵族阶级特权具有积极意义的思想是 （ ） A、“兼爱”、“非攻”B、“法不阿贵”C、“民贵君轻”D、“以法为本”A2、孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是（ ） A、克己复礼B、宽刑薄赋C、仁D、民贵君轻C5、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是 （ ） AA、孟子和荀子B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子C6、以下哪种观点不属于老子的主张（ ） A、“无为而治”B、“守静” C、“忠恕”之道D、“天法道，道法自然”3、下列关于荀子及其思想评价，正确的是（ ） A、性本善B、先霸道、后王道C、是战国思想的集大成者 D、与传统儒家思想完全一致C4、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（