在“天使”与“妖妇”之间——简爱形象的女性主义解读.pdfVIP

维普资讯 2007年第3期 青海师范大学学报(哲学社会科学版) NO．3，2007 (总第 122期) JournalofQi．gh~iNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciences) GeneralNo．122 在 “天使”与 “妖妇之间 — — 简爱形象的女性主义解读 世巳旦京 三 (青海师范大学 人文学院，青海 西宁810008) [摘要】在当代的文学研究中，女性主义文学批评可谓异军突起，为古今中外文学作品中女性形象的解 读提供了一个全新的视角。在女性主义文学批评者的眼里看来，在中外文学 中，女性作为一个具有审美主 体性的生存个体，却被塑造成主体属性缺失的 “天使”或 “妖妇”，这是男权话语对女性实施客体化、物化的一 种叙事策略。本文正是立足于这一学术视角 ，试图对简爱形象作一梳理和辨析 ，在充分论证简爱既不是 “天 使”也非 “妖妇”的基础上 ，为简爱是 “人”的形象之还原作一定位。 [关键词】女性主义；男权话语；叙事策略 [中图分类号】I106．4 [文献标识码]A [文章编号]1000—5102(2007)03—0092—05 在人类几千年的历史文明进程中，“女性问 读者的我们，到世界女性形象的画廊去仔细采撷 题”几乎是一个常谈常新的话题。时至今 日，在 时，“天使”与 “魔鬼”、“美女”与 “荡妇”等意象， 经历了女权运动的洗礼后，当无论是个体无意识 仍旧那么强烈地叩击着我们的心扉，这也许是促 的记忆，还是集体无意识的积淀，在女性身上作 使我们一再审视简爱形象的深层积淀所致。 为 “女性意味”的表征符号逐渐淡化，并被大量 的悄悄剥离时，如果以19世纪中期英国女性文 但凡女权主义者大多认为，以男权为中心的 学的创作为参照空间，以夏洛蒂 ·勃朗特的 《简 文化秩序对女性权利的剥夺，从女性形象塑造的 爱》为观照文本，以她在其中刻画的女性形象简 层面上去看的话，主要有两种叙事策略，其中之 爱为审视个案，或许，我们仍然不应忽视的是：在 一 便是通过将女性塑造为美丽的 “天使”，抽空 几千年文明进程中，由于男性话语的不断侵蚀而 其在现实生活中的客观存在，使女性只成为男性 使女性不断被物化乃至于异化、并进而变成或仅 审美理想的载体而已。如 《荷马史诗》中的奥德 仅是一个空洞的能指时，夏洛蒂 ·勃朗特通过简 修斯的妻子，但丁 《神曲》中的贝阿德丽采，莎士 爱这一形象，透过对所指的寻找企图去建构女性 比亚 《哈姆莱特》中的奥菲莉娅，司汤达 《红与 自身的所指内涵这一努力，在漫长的女性形象画 黑》中的德瑞那夫人，……。毫无疑问，在这些女 廊中占有何种地位，在当下的文化语境中又具有 性形象身上都具有 “天使”的性格特质和审美内 哪些意义，依旧是值得引起我们关注的问题。因 涵。在 “天使”作为一个文化符码被编制的背 为，只要能指与所指的关系仍然不和谐，只要在 后，其文化意图是显而易见的，因为这些理想的 日常话语中女性的所指仍带有 “第二性”的意 女性都有着天使般的美丽和纯洁，都内敛、顺从 味，对这一问题的追问就永远不会过时。因此， 并且无私。对此，女权主义者吉尔伯特和格巴一 当作为女性读者的我们，特别是作为女性问题解 针见血地指出：“不管她们变成了艺术对象还是 [收稿 日期]2006—12—17 [作者简介】范景兰(1964一)，女，汉族，青海乐都人，青海师范大学副教授。 一 92 — 维普资讯 圣徒，她们都回避着她们 自己——或她们 自身的 女人，是并不讨男人喜欢的。在此，夏洛蒂 ·勃 舒适，或 自我愿望，或者两者兼而有之——这就 朗特首先在简爱身上将男性的审美幻想剥离，简 是这些美丽的天使一样的女性的最主要的行为， 爱由一