2012届高考历史重点知识梳理复习教案3.doc

第3讲 中国传统文化主流思想的演变 【2012考纲解读】 考纲内容 能力要求 考向定位 “百家争鸣”和儒家思想的形成 了解“百家争鸣”局面的出现，知道孔子和早期儒学、道家和法家的主要思想。 因为本单元是介绍中国传统文化主流思想的发展历程和内涵、特点，传统文化有历史遗传性、发展变异性，又有现实性，所以高考命题可以考察某朝代、某阶段、某代表人物的思想，又可以考察某思想的现实意义，还可以中西思想比较，理解东西方文化的差异。重点把握几个方面： 1.中国传统文化主流思想（儒家思 想）的发展演变历程。 2.儒家思想对中国古代社会的影响。 3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。 4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。 5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。 6.儒家思想在近现代的发展演变。 “罢黜百家 独尊儒术” 了解汉朝统治者从无为到有为的政策改变原因以及“罢黜百家　独尊儒术”的提出，知道儒学是如何成为正统的。 宋明理学 知道三教和一和程朱理学、陆王心学的内容 【重点知识梳理】 知识点1 春秋战国时期“百家争鸣”局面与孔子、孟子、荀子及诸子百家的基本思想 【知识归纳】 （2）孔子、孟子、荀子的基本思想。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国儒家思想文化的创立者和奠基者。他的哲学思想核心是“仁”、“礼” （“仁者爱人”，“克己复礼”），但他主张的“礼”是“周礼”，奴隶社会等级之礼。 政治上主张“为政以德”（民本思想），强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政，反对暴政和任意刑杀，以此调整人际关系，稳定社会秩序。体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。伦理观上主张“性相近也”。教育思想：“因材施教”， 采取启发式教学。“有教无类” 是教育史上的创举，推动了社会改革，并被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。“学而时习之”“当仁不让于师”。 主张“知之为知之，不知为不知”的实事求是的学习态度。教育贡献：创办私学，打破“学在官府”的局面，即教育由奴隶主贵族垄断的局面。文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》“六经”。孔子思想不能满足新兴的地主阶级统治者的要求，未能受到重用。今天，孔子的思想主张，政治上强调以民为本，伦理道德上强调阶级调和、社会和人际关系和谐，如注重自我修养、尊老爱幼、遵守社会公德的精神依然符合现代社会的需要，受到世界各国的尊重和推崇。 孟子、荀子的基本思想：孟子名轲，有“亚圣”之称，著有《孟子》。荀子名况，著有《荀子》。战国时期孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的显学。 时代 著作 重要思想主张 孔子 春秋 圣人 整理六经；后人整理《伦语》。 “仁者爱人”和“克己复礼”（核心）； 为政以德（民本思想）； 教育思想：有教无类； 编撰文化典籍（六经）。 孟子 战国 亚圣 《孟子》 仁政，省刑罚、薄税敛； “民贵君轻”；性善论；先义后利。 荀子 战国 儒家学说集大成 《荀子》 综合儒家、法家、道家思想 施政主张“仁义”、“王道”；君民 “舟水关系”；性恶论 ；“人定胜天”。 思想比较　　　　思想家 孔子 孟子 荀子 同 政治主张 为政以德 仁政 礼法并重 民本思想 爱惜民力 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 诸子百家的思想主张： 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，民贵君轻；性善论；义利观，先义后利。 《孟子》成为“四书”之一，孟子成为“亚圣”。 荀子 “天行有常”，“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。 战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远。 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬”。 战国时期的显学，别其他学派吸收，战国后不被重视（代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；”天与人不相胜” 在文学、美学等方面建树颇丰，庄子的文风对后世有深远影响。 法家 韩非 主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展，历史不会倒退，主张变法革新。 适应建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉以后，与儒家互为表里，是中国古代社会统治思想的理论基础。 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 （3）运用历史唯物主义观点正确评价和对待孔子的思想。 A．评价：孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。①“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神