晚清来华外交官威达雷与《中国民俗》.pdfVIP

2014年第3期 民 俗 研 究 No．3。2014 总第 115期 FolkloreStudies Seria1No．115 晚清来华外交官威达雷与 《中国民俗》 李海英 [摘 要] 《中国民俗》由晚清意大利来华外交官威达雷搜集整理而成，其当初的编纂 目的，是为 了提高外国人学习汉语 口语的兴趣 。该书不仅对 中国民俗研究的现代化影响巨 大，在语言学和版本学方面也有一定的研究价值 。 [关键词] 威达雷 ；《中国民俗》；民俗学 近 30年来 ，随着中外文化交流 的 日益加强 ，海外汉学研究持续 “升温”，已成为一 门重要 的学 科 。西方汉学大致可分为传教士的汉学传统、外交官的汉学传统、西方思想家的汉学传统 以及西 方作家的汉学传统等 。来华外交官虽然在政治上 的表现被人褒贬不 已，但在文化上并非全无是 处 。比如 ，意大利外交官威达雷所编的汉语读本 《中国民俗 》就对中国二三十年代 以后 的民俗研究 产生过相 当的影响 。 晚清意大利外交官威达雷(GuidoAmedeoVitale)(1872—1918)或译为卫太尔、韦大列、威大 列 ，1872年 11月 28日出生于意大利那不勒斯 的圣母玛利亚塔楼 。曾于 1893—1899年担任驻华 使馆翻译 (1896—1897年间兼代办)，1899—1915任汉文正使 。1918年 5月 2O日，由于一次偶然 的流血冲突，死于那不勒斯 。威达雷语言才能卓越 ，会汉语和其他五六种语言 。来 中国之前 ，在那 不勒斯跟老师学 中文时，还 只是会读和写 ，还不能说 。来华后仅在中国人居住区呆 了几周过之后 ， 就能讲流利的汉语了。其 中文发音几近完美 ，深受当时意大利驻华大使 DanieleVar的赏识 ，中国 人亦对他赞誉有加。据说 ，连慈禧太后对他也非常赏识 。因为汉文极为出色 ，1900年 1月 ，他被东 方学院院长吉拉尔多 ·德芬蒂斯教授聘为 中文教师。在华期 问，作为一个外交官，威达雷对 中国 表现 出复杂 的情感 ：一方面 ，他追求意大利在华政治 、经济利益 的最大化 ；另一方面他于 1900至 1901年西方列强在天津 、北京等地 的烧杀抢掠和无恶不作予 以谴责，具体表现就是 以 “一个北京 人”为笔名在意大利 《论坛报 》上对此做 了大量报道。虽然这种谴责在 当时只是一种微弱 的声音 ， 但表现出威达雷的理想主义情怀和复杂的中国观。有学者指出，作为意大利政府外交官对中国的 敌视 ，作为一个外 国学者对 中国文化 的痴迷和对遭 受西方人烧杀淫掠 的中国人的热爱 ，这些情愫 交织在威达雷内心深处。①威达雷的学术成就主要集 中在汉语研究上 ，有 《中国民俗 》(原文为 Chi— nesefolklore．Pekineserhymes，firstcollectedandeditedwithnotesandtranslation。简称 为 ChineseFolklore。)(1896))(1896)，《汉语 口语初级读本 》(AFirstReadingBookforStudentsof ColloquialChinese)(1901)等著述 。⑦1897年 ，他还在北京与瑟尔思 (Sercey)伯 爵合作编写了 《蒙文 语法与词汇 》一部 ，此书予 1899年 3月获得了法 国政府 的奖金 。 [作者简介] 李海英，山东师范大学文学院副教授 (山东济南 25O014)。 ① [意]米歇尔 ·法帝卡：《意大利论坛报中威达雷关于义和团的报道》，《清史论丛》第十七辑，2002年。 ⑦ 中国社会科学院近代研究所翻译室编辑 ：《近代来华外国人名词典》，中国社会科学出版社，1981年，第 493页。 58 民俗研究 ·2014年第3期 《中国民俗》，又被译为 《中国歌谣》，《中国民间传说 》等。我们认为，根据其英文题名 中的单词 folklore多指 “民俗的”，“民间的”等含义，翻译为 《中国民俗 ：京韵 》较为合适 ，简称为 《中国民俗 》。 《中国民俗》，就其命名来说 ，与 内容并不相符 。书 中包括 170首童谣 ，共 220页，以中英文对照的形 式 印行。它是最早 由外 国人收集