论超越传统生态伦理的当代中国生态理性.pdfVIP

探讨与争鸣 论超越传统生态伦理的当代中国生态理性 黄 骏 (广西民族大学 政治学与国际关系学院，南宁 530006) 摘 要：中外传统生态伦理思想在很多方面都有可取之处，但其理性缺陷也十分明显。正确理解党的十八大 提出的大力推进生态文明建设 ，在全面建成小康社会新的历史进程中构建我国新型的生态伦理关系，必须基于中 国特色社会主义生态文明建设的伦理诉求，从价值向度和实践向度两个方面深刻把握当代 中国生态理性对传统生 态伦理思想的超越。 关键词：传统生态伦理；当代中国生态理性；价值向度；实践向度；超越 中图分类号：B82一O 文献标志码：A 文章编号 ：1002—7408(2014)一06—0038—04 党的十八大将生态文明建设列入中国特色社会主义事业 “五 调与和谐。《墨子 ·辞过》在告诫人们 “节俭则昌，淫逸则亡”之 位一体”总布局之后，生态文明建设在我国被提到了前所未有的 后还说：“夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌 重要战略地位。为了更好地推进生态文明建设，学术界进行了多 肤和。” 方面的探讨，其中就包括如何重建适应新时期生态文明建设的生 就国外传统生态伦理思想而言，古希腊斯多葛学派很早就提 态伦理。不少学者都认为，破解生态失衡难题，化解生态危机， 出了“合乎 自然而生活”的主张，在该学派创始人芝诺看来， 建设美丽中国，有赖于构建新型的生态伦理关系。然而笔者也注 “合‘乎自然而生活’是目的，合乎自然的生活即是德性的生活， 意到，虽然许多学者在谈及这个问题时借鉴了中外传统生态伦理 德性是自然引导我们所趋向的目标。”…犹太教强调人类应当珍 思想，并针对当前我国生态文明建设的薄弱环节提出了一些很好 惜和爱护神所赐予的自然万物。德国古典哲学创始人康德认为， 的建议，但人们在看到中外传统生态伦理思想所具有的借鉴意义 人必须遵守自然规律，自觉放弃 自私自利之欲望，承担起保护自 时，往往并没有能够充分认识到这些传统生态伦理思想自身存在 然的义务。他说：“人永远只是自然链条上的一个环节：他虽然 的局限和缺陷，这无疑不利于当代中国生态理性的与时俱进。本 就某些目的而言是原则，这原则似乎是自然在自己的设计中通过 文拟以十八大报告关于大力推进生态文明建设的一系列论述为指 他自己向自己提出而给他规定了的：但他毕竟也是在其他环节的 导，就当代中国生态理性对传统生态伦理在价值向度和实践向度 机械作用中维持合目的性的手段。” 西方生态伦理学奠基人阿 两个方面的超越展开论析，以便人们能够在此基础上更好地实现 尔贝特 ·施韦兹提出 “敬畏生命”的伦理思想后，美国环境伦理 当代中国生态伦理范式新的转变。 学家霍尔姆斯 ·罗尔斯顿进一步强调，人类与生俱来就与其他自 一 、 对中外传统生态伦理思想的价值评估 然物存在着 “血缘”关系，他说：“自然价值还在于事物的生机 关于中外传统的生态伦理思想，学术界已经有过很多讨论， 呈，在于它们为生存而进行的斗争和对生命的热忱中。正是在这 人们普遍认为，不管是在东方还是在西方，传统生态伦理思想至 个意义上我们才常说要尊重生命，不管它是否体现在一种可爱的 今仍有许多值得借鉴的精华。 物种中。” 罗尔斯顿提出了一个与传统的人类中心主义学派截 就中国传统生态伦理思想而言，早在2000多年前，中国古 然不同的生态中心主义 自然价值观，他所创建的自然价值论认 代的思想家们就提出了“天人合一”的伦理观，强调 自然与人是 为，自然是一切价值之源，人类只是 自然的-I1分，人类在关注 不可分割的一体。在此基础上，儒家主张 “仁民而爱物”，所以 其自身利益时，还有责任顾及和尊重其他自然物生存和发展的权 《论语 ·述而》中说：“子钓而不纲，弋不射宿。”意思是孔子只用 利；生态伦理学应进一步将伦理关注普遍化，承认自然界生态圈 鱼竿钓鱼而不用带纲的工具大量捕鱼，射鸟则不射巢中的鸟。 中的每一物类都有其内在价值。西方马克思主义学者把生态危机 《中庸》也说：“能尽物之性，则