谈论的兴盛与汉晋思想变迁.pdfVIP

第 41卷第 3期 四川师范大学学报 (社会科学版) Vo1．41．No．3 2014年 5月 JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) May，2014 谈论的兴盛与汉晋思想变迁 任 子 田 (四川师范大学 文学院，成都 610066) 摘要 ：东汉谈论活动 的兴起标志着士人生活方式发生改变，是导致汉晋思想持续变化 的直接原 因和助推器。 谈论对思想转变的作用体现在三个方面：一是东汉儒学 内部的论经活动注重对 “义理 ”的阐发，导致今文经学衰弱， 开启思想变革的先声；二是受汉末 时局和对 “义理”的深入探讨的影响，谈论 的话题 由儒学范畴扩大到诸子百家，从 而在根本上动摇 了儒家对 思想界 的控制 ；三是谈论 的发展导致博学风 尚的流行 ，使原本属于 “流俗 ”的 “闾里小事” 重新进入士大夫的视野，并促使其完成 了 “化俗为雅”的转变。 关键词 ：汉晋思想 ；谈论 ；古文经学；思想变迁 中图分类号 ：B234 文献标志码 ：A 文章编号 ：1000．5315(2014)03—0023—05 汉晋之际的思想变迁是学界历来关注 的热点，但 以经学为论题 的谈论活动最初却不是士人 自发举行 对思想转变原因这个 问题 的探讨却相对薄弱。虽然 出 的，而是 由官方主持的，我们姑且称这种谈论形式为 现了许多通过心理分析来解答这一 问题 的成果 ，但相 “论经”。论经有两种形式 ，分别对应今文经学发展 中 比于生产 、生活方式等物质基础的变化而言 ，心理的变 的两个问题 ：一种是今文经学各派 内部 旨在争夺官学 化只能算是第二位 的上层建筑 ，因此这些研究未能触 席位而展开的论经活动 ，即 “求立 ”之争 ；另一种则是 及到问题 的本质。只有从分析生产 、生活方式所 出现 为了弥合今文经学在发展过程 中所产生 的逐渐繁富、 的变化入手 ，才能在根本上解答思想变化 的原因。因 忽略义理等弊端而展开 的更为广泛 的论经 ，著名 的石 此 ，本文拟通过对谈论活动这一新 的士人生活方式变 渠议经和 白虎观议经都属于这种情况。对于 “求立 ” 化所产生 的影响人手 ，来尝试解答这一问题。 的论经 ，大家都很熟悉 ，不需要解释。对于为弥合今文 之所 以将谈论视为一种新 的生活方式 ，是 因为谈 经学弊端而产生的论经活动，需先从今文经学的特点 论活动是东汉士人交游的纽带及主要 内容 。从学术方 人手谈起 。 法看来 ，两汉今文经学主要是通过师生授业而完成 的， 今文经学最显著 的特点有两个 ：一是依靠严格 的 但谈论兴起后 ，士人之 间 自发 的相互讨论逐渐成为新 师法和家法代代相传 ，二是 以章句之学为根本治学方 的学习方式 ；从交友形态看来 ，在谈论活动兴起之前 ， 法。严格的师法和家法的传承模式导致各学派间差异 士人主要依托权势获得发展和晋升 的机会 ，士人与权 不断扩大 ；章旬之学是一种重在解释经文字句 、考证名 势集团的交往是社会关系的主要方面 ，但谈论兴起后 ， 物 的方法 ，它 的不断发展既导致 自身不断繁富又严重 士大夫之间的交往遂成为社会关系 的主流 。随着这些 影响了对经书本义的阐释 。在两者的共 同作用下，各 生活方式的改变 ，士人的思想也 随之急剧地发生改变 。 派章旬 日渐繁富，学派 间的差异性成为 了各派无法调 一 论经活动的兴盛与今文经学 的衰弱 和 的主要矛盾 ，这严重掩盖 了经书 的 “义理 ”，致使今 “游谈起太学 ”… “。太学是东汉谈论最初发轫 的 文经学成为 “破坏大体 ” ””之学 。范哗对今文经学 地方。这也意味着谈论初兴时的论题是经学问题 。但