道教与文学：“碧落”考.pdfVIP

第 53卷第 3期 华 中师范大学学报 (人文社会科学版) 2014年 5月 V01．53 No．3 JournalofHuazhongNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) M av 2014 道教与文学：“碧落考 (关)柏夷 (亚利桑那州立大学 宗教系，美 国坦佩) 摘要 “碧落”是 中国古代诗歌词汇 中的一个 “舶来词”，其来源可追溯至道教灵宝经书中的 “大梵隐语”。该词代表 弥散的 “阳”气，在宇宙轮回达到 “阴”极后 随即出现的一种可见的红霞或 薄雾。它本质是空，却蕴藏着存在 。该词的含义曾被曲解、延伸 ，并最终转化为与最初含义大相 径庭的诸 多用法。而从唐代诗歌对 “碧落”这个道教词汇的使用情况来看，唐代文人对 于道教意 义上的概念存在着一种普遍的体认 ，虽然他们对道教 的理解层面也会 因人而异，但道教对于具体 的唐诗和广义的中国文学所具有的深刻影响则是肯定的。 关键词 碧落；道教 ；唐代；文学 “(李 白)既无意关照道教 中的宇宙原则 ，也不 的诗歌，以便创造出一种天界的神圣意味呢?这些 注重研究道教炼金术这种 前‘科学 ’。对李 白来说， 道教语汇是否先 由几个道士诗人引入 ，而后来则被 仙真仅是一种符合他奇思幻想的主题 ，一种将想象 其他人作为一种时髦而仿效运用呢?简而言之 ，对 文学化的途径。” 李‘白诗中很大一部分……只有 于某些 (或大多数)诗人来说 ，道经是否仅 为一种 通过了解保存在 《道藏》中的文献才能被充分解读。 “符合诗歌想象的喜 闻乐见的材料”而乐于被他们 但作为茅山宗的传人 ，李 白对于道教的认识在唐代 采用呢?@ 诗人当中不能算作例外 。”②对 于诗歌意象 的解读 对于不 同的诗人 ，甚至是不同的诗篇 ，这些问 是一项微妙而棘手的工作 。我们对 于道教 的认识 题的答案也会不尽相 同。如果逐个讨论每一个诗 维度在不断扩展 ，也逐渐意识到道教语汇和相关隐 人 ，那我们要花很长时间才能断定道教对于中国诗 喻在中国古代非宗教文学 中无处不在。但这意味 歌 的影响其重要性究竟几何 。因此 ，我将会采用另 着什么呢?诗人如李 白运用大量的道教意象 ，并在 一 种方法来解答道教对 于 中国文学 的影 响问题 。 诗中明确地引用道教经卷，这是否能说明一位诗人 我会以整个唐朝为范围，探寻某个道教语汇的发展 的确怀有道教的登仙之志?上文引用两位 当代杰 和演变 ，而不是考察某一位元诗人作品中的道教意 出学者对于李 白的看法 ，从 中我们得知 ，相 同的证 象 。我打算探讨 的是道教语汇 中最隐晦的词条之 一 据可能会导致相左的意见。 ， 它只在少数几部密经及其注释中使用。据我所 在讨论如何 区分真正的道教学者与非道教学 判定，这一语汇并非随处可见，在 《老子》、《庄子》以 者之前 ，我们也许可以先提出另一些问题。当作者 及佛经 中都找不到。我选定的是 “碧落”一词④，即 运用某个道教意象时，我们应该如何来解读?诗人 “蓝绿色 ，碧色”+ “下落，坠落”(“cyan／azure”+ 是否在暗指某部道经 ，正像他们应用儒家经典一 “todroporfall”)，它在普通 的汉语语域 中无甚 意 样?若是这样 ，他们了解 的是哪部道经 ，并且是如 义⑤。 《大汉和辞典》中该词 的解释为：“东方 的天 何了解到的呢?因为道教是一种密宗 ，在传度过程