论政治伦理学建构的理论与实践基础.pdfVIP

2009年第 1期 四川大学学报(哲学社会科学版) 总第 160期 No．1 2oo9 JournalofSichuanUniversity(SocialScienceEdition) Sum No．160 §哲学研究 § 论政治伦理学建构的理论与实践基础 ． 阎 钢 (四川大学 政治学院，四川 成都 610064) 摘 要：政治与道德虽然是两种不同的社会意识形态，但并不由此而成为相互排斥的两极，政治与道德 在一定的规范领域或时代意义上，是完全可以互通和浸润的。因此，无论从政治的起源，还是从我国当今政 治的发展现状和前景来看，政治都具有本源性上的伦理价值和道德实践精神。 关键词：政治伦理；道德实践；伦理价值 中图分类号：B82—02 文献标志码：A 文章编号：1006-0766 (2009)O1-0093-06 在人类进入阶级社会以来，政治曾经被极其 显现出道德的政治性特征。相应地，政治也无法 简单地看作一种人与人之间的斗争，犹如列宁所 与道德相脱离，无论从政治意识的内涵，还是从 说： “政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反 政治行为的形式上把握，政治具有许多道德的要 对世界资产阶级而争取解放的无产阶级 的态 素，政治充满着道德的意蕴。 度。”…就是说，政治就其实质而言是最直接、 希腊人相信，人是政治的动物。正如亚里士 最集 中地反映社会各阶级之间的利害冲突的，因 多德所说：“人类 自然是趋向于城邦 (国家)生 而从表现的形式上，通过政治解决社会利益和维 活的动物。人类在本性上，也正是一个政治动 护阶级利益问题，就必然要依靠阶级斗争和暴 物。” 这充分说明，人在本质上具有政治的倾 力，或者依靠国家的强制性行政能力来实现。政 向性，具有参与政治生活的本性要求，人只有通 治似乎是冷酷的。其实，无论从政治的起源 ，还 过政治活动才能实现或完善其本质。在希腊人的 是从我国当今政治的发展现状和前景来看，政治 世界，所谓道德的生活不可能游离于政治之外。 不仅具有本源性上的伦理价值，同时还与道德有 希腊人也认为，政治生活又是一种符合道德的生 着内在的紧密联系。 活。柏拉图认为，政治的本质在于 “公正”，因 此，他所勾画的理想国就是 “公正”国，它具 有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。柏拉 图 诚然，政治与道德作为两种不同的社会意识 说：“我认为真正的国家，乃是……可以叫做健 形态，在人类一定的社会历史阶段各 自有着不同 康的国家。”l3 “我们建立这个国家的目标并不 的特殊规定性和不同的特点与功能，两者不能互 是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了 相混淆或替代，这是无疑的。但是，政治与道德 全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这 并不 由此而成为相互排斥的两极，在一定的规范 样的城邦里最有可能找到正义。”~3333 领域或时代意义上，它们是完全可以互通和浸润 柏拉图深刻地认识到城邦即国家政治体制中 的。也就是说，道德在人类社会的历史进程中， 具有某种道德品质，他把它叫做 “国家的品 本质上并不是超然的，它具有政治的制约性，道 质”。他说： “我们先来考查国家制度中的道德 德是政治性的道德。特别是代表统治阶级的、占 品质，然后再考查个人的道