山东省新泰一中南校区2013-2014学年高二上学期第二次阶段测试语文试题.docVIP

山东省新泰一中南校区2013-2014学年高二上学期第二次阶段测试语文试题.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
山东省新泰一中南校区2013-2014学年上学期第二次阶段测试 高二语文试题 第I卷(选择题 36分) 一、选择题(36分,每题3分) 1、下列词语中加点字注音无误的一项( ) A.碾轧(yà) 皱褶(zhě) 战栗(zhàn) 晕车(yùn) B.磨蹭(cēng) 掂量(diān) 胸脯(pǔ) 倔强(jiàng) C.桎梏(gù) 憧憬(chōng) 创痕(chuàng) 披露(lù) D.怂恿(sǒng) 提防(tī) 骷髅(kū lóu) 赔偿(cháng) 2、下列词语中错别字最多的一项是( ) A.贪焚 咋呼 风烛惨年 暗然失色 B.既然 去逝 战战兢兢 对现诺言 C.严峻 飘渺 心潮澎湃 义愤填膺 D.濛胧 嗔怪 没精打彩 相濡以沫 3、下列横线处依次填入的词语,最恰当的一项是( ) (1)我们来到这个______也是为了提醒美国,现在是非常急迫的时刻。 (2)人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来________。 (3)据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》说,促织________,变成诗人。 A.圣地 使用 演化 B.胜地 施用 演化 C.胜地 使用 进化 D.圣地 施用 进化 4、下列成语使用恰当的一项是( ) A.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神,她们心不在焉地胡乱吃几口,扔下碗就开始梳妆打扮。 B.她又朝着近处的杨树林张望,杨树林稀里哗啦地响着,并不真心告诉她应该怎么做。 C.今天我们在这里集会,就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。 D.我们看见这个教士从墓地旁边跑出来,形迹可疑,一边叹气一边流泪,他手里还拿着锄头铁锹,都给我们拿下来了。 5、下列句子中加点成语使用恰当的一项是( ) A.他们差强人意的服务质量,不仅给社区居民的生活带来诸多不便,而且有损职能部门在公众心目重的形象。 B.再过一个月就要升高二了,三百多个日日夜夜,好修漫长得很,可现在回头一想,却如白驹过隙一般。 C.他为人不错,只是过于固执,喜欢钻牛角尖,丁是丁,卯是卯,一点也不晓得变通。 D.无论多穷多弱,中华民族从没有放弃过对梦想的追求。在蹉跎岁月中所铸就的“中国梦”,必将在历史的拐角处绽放。 6、下列各句中,没有语病的一项是( ) A.4月20日,四川雅安发生7.0级地震,芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重,牵动了全国人民的心。 B.4月上旬以来,受H7N9禽流感影响,全国各地活禽交易跌入谷底,大量积压,养殖户资金压力倍增。 C.国和家的命运攸关,是中华民族漫长历史中最为深刻的总结,国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。 D.近期以来,该公司出台多项管理办法,从源头上建立起厉行节约的长效机制,在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。 二.(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 文庙祭祀的文化意义 刘续兵 祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一,祭礼的内容可分为三个方面:天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”,是传统社会的“国之要典”,也是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。 祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情,非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。   最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来,但又超越了一般的亲情,开创了祭祀史上的一大变革,为其增加了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”,因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征,使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象,成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式,因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。   从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间,以左丘明等22人配享孔庙,显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起,周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”,这无疑是理学道统观的直接体现。至清代,增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”,他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升,均需受到官方的认可与节制。   历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子,并非尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神,文庙祭祀

您可能关注的文档

文档评论(0)

***** + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档