试论中国传统文化与当代青年大学生思想政治教育.DOCVIP

高等教育论文-试论中国传统文化与当代青年大学生思想政治教育 　　论文摘要：中国传统文化的主体是关于人的学说。当代思想政治教育能否拥有优势和特色，核心环节在于能否对传统文化进行创造性的转化和吸收。当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上，同时，大学生思想政治教育工作还不能完全适应社会发展与大学生自身发展的需要，存在不少薄弱环节。传统文化在内容、原则、方法、文化认同等方面对当代青年大学生思想政治教育具有启示作用。 　　论文关键词：中国传统文化；青年大学生；思想政治教育 　　《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上。他们热爱党热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表”重要思想充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心。它同时强调，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。面对新形势、新情况，大学生思想政治教育工作还不能完全适应形势发展的需要，还存在不少薄弱环节。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的任务。 　　任何一个国家进行新文化建设，都不可能脱离本民族优秀的传统文化，作为拥有五千年文明史的民族，中华民族积淀了丰富灿烂的文化。今天我们进行的中国特色社会主义文化建设，同样要植根于传统文化，汲取其中的优秀成分。面对当代青年大学生，提高其思想文化素质、培养其健康完善的人格、促进其全面发展，是思想政治教育所始终追求的目标，也是思想政治教育的最高宗旨。当前青年大学生思想政治教育能否真正地拥有优势和特色，能否对中华民族的文化传统进行创造性的价值吸收，是值得人们关注的一个课题。 　　一、教育的内容 　　第一，自强不息、厚德载物的民族精神。中国古代有两句话叫：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”一方面是自强不息，永远运动，努力向上，决不停止；另一方面是要包容多样性，包容不同的方面，不要随便排斥哪一个方面。这两句话，在铸造中华民族的民族精神上，起了决定性的作用。正因为如此，中华民族在历经曲折和磨难之后仍能生息繁衍，不断强大。21世纪的第一个十年即将过去，面对新的机遇，实现中华民族的再次腾飞，首先就需要这样一种精神，这就是激励中华民族百折不挠的“自强不息、厚德载物”的民族精神。有了这种精神，我们就拥有了不竭的精神动力。 　　第二，发愤忘食、乐以忘忧的人生态度。孔子说“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，表达了他乐观向上的人生态度。他曾盛赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!这种乐以忘忧的人生态度，千百年来激励人们在困难和挫折面前，能够泰然处之，乐观向上。这也铸就了中华民族特有的安贫乐道、积极向上的精神风貌。在战争年代，革命的乐观主义精神正是这种传统精神的弘扬，它帮助我们战胜了无数艰难险阻。今天在社会主义市场经济和全面建设小康社会的历史进程中，面对着纷繁复杂的多元文化和各种挑战，以此来影响和教育我们的青年大学生，使其以乐观向上的态度对待面临的困难，不为一时的困难和挫折所吓倒，便具有很强的现实意义。 　　第三，杀身成仁、舍生取义的英雄气概。“仁”是儒家推崇的人的最高准则。孔子曾说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”就是说，一个人离开了“仁”，他就寸步难行。“仁”应该成为贤人、君子追求的目标。在义利问题上，儒家主张重义轻利，甚至舍生取义。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”到了孟子那里，这一思想得到进一步的强调，他对梁惠王说：“王何必日利?亦有仁义而已矣。”他还说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”儒家的“仁”有封建虚伪的一面，但它的基本含义是“爱人”，这在内容上是可以为今人继承的。儒家的义利观主张义利二者的对立，有消极的一面，但它强调以义为先却有其合理、进步的一面。正是这种“杀身成仁、舍生取义”的英雄气概，造成了中华民族历史上无数忠肝烈胆、无私无畏的英雄豪杰。这一点在进行社会主义市场经济建设的今天，仍具有很强的指导意义。搞市场经济，不能不言利，可我们也不能不讲“仁”，也不能忘记国家、民族的大义。我们的市场经济是社会主义的市场经济，只有把义与利统一起来，才能更好地促进社会主义和谐社会建设。 　　第四，追求至诚至善的人生境界。在儒家看来，至诚至善是人生的最高境界，“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣”。那么诚是什么，又怎样才能诚呢?“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也”。在儒家那里，“诚者，物之始终；不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自