马克思主义中国化视域下张岱年“新唯物论”探析.pdfVIP

f恻磐心磐必 马克思主义中国化视域下的张岱年“新唯物论探析 摘要 二十世纪三十年代，中国传统哲学受西方近代哲学的冲击而面临转型的挑 战，而传入中国的马克思主义哲学也面临如何中国化的问题。基于对中国传统 文化和辩证唯物主义以及西方分析哲学的理解和认同，张岱年先生提出了一条 哲学的新路，即将唯物、理想、解析综合于一，创建一个“广大深微”的唯物 论。其实质是把马克思主义哲学的辩证唯物论和中国传统之精华相结合，兼综 西方逻辑解析法，而创建一个“新唯物论哲学体系。 本文拟以马克思主义中国化为视角，从张岱年“新唯物论”所产生的历史 背景和理论渊源、主要内容以及其思想特质三个方面来探析张岱年所创立的 “新唯物论’’哲学体系。 本文导论部分首先明晰研究对象，简述选题意义以及研究现状。 第二部分阐述张岱年“新唯物论”产生的历史背景以及理论渊源。其理论 渊源主要有三，即中国传统哲学中的唯物论和辩证法思想、马克思主义哲学的 辩证唯物论以及西方逻辑解析法。 第三部重点阐释张岱年“新唯物论的主要内容。其“新唯物论”内容丰 赡、义理精湛，本文拟从宇宙论、人生论和知识论三个方面进行论述。张岱年 “新唯物论”之宇宙论主要包括本体论和大化论。通过对中国传统哲学以及西 方新实在论和辩证唯物论进行综合创新，张岱年先生建立了一种“以物为本” 的本体论。在大化论上，他创造性地提出了“大化三极、“生生两一’’和“一 本多级’’三个命题。其宇宙论不仅独具特色，还为其人生论奠定了宇宙论基 础。人生论是中国传统哲学之中心部分，自然在张岱年的“新唯物论哲学体 系中占据重要的地位。其人生论是中国传统思想与新现实生活实践的结合，是 唯物辩证法在人生哲学上的应用，而其唯物与理想相结合又发展了中国传统哲 学的人生论内涵。与人生论相反，知识论是中国传统哲学中相对薄弱的部分， 1 而张岱年先生对于中国哲学的这一倾向做了尝试性地弥补。其知识论所关注的 主要问题有三：知识的性质、知识的要素和真知的标准，并以此提出了富有民 族特色的命题：“知通内外”和“真知三表”。 第四部分主要论述张岱年“新唯物论”的思想特质。这一部分主要论述其 与当时其他新唯物论者、新实在论者、现代新儒家以及其他唯心论者在宇宙 论、人生论、致知论(包括方法论和知识论)上的区别。通过对比分析，可以 得出张岱年先生建立了一个独特的、有别于以上各学派的哲学体系。然而如何 对这一体系进行定位呢?关于其哲学体系的定位和评价，可谓众说纷纭。本文 并不纠结于其哲学体系的命名，倘若这一体系整体被揭示出来，以“张岱年 ‘新唯物论’这个名称就足以表明其作为一种唯物论思想的独特性。 关键词：张岱年；新唯物论；马克思主义中国化 n ANANALYSISONZHANGDADⅡAN’SNEW MAR MATEⅪALISM烈ⅥEWOF XISM’SCHn忆SE CHARACTEREZATION ABSTRACT 111恤l faced仃aIlsfomatiVe 930s，Chinese’s仃aditionalp11ilosophy challenge undertheinfluenceofwestem M锨ism into p11ilosophy；meaI】-w11ile，t11espreaded ClliIlaalsowausin of w“hme oft11e tochiIlization． S臼1lggledealing problemway BaLsedonthe and ofme unders协ding