从梁漱溟乡村建设思想的缘起看其历史进步性。pdf.pdfVIP

摘要 20世纪20、30年代，在中国由于长期军阀混战造成的恶果，以及严重的自然灾害和世界经 济危机的袭击，农村经济更进一步走向衰败，乡村建设运动应时而起，几乎形成了全国范围的社、 会运动。 近年来，．东亚地区经济发展、现代化进程之迅速让人瞠目，而东亚地区又是受我国儒家文化 严重影响的区域。这使我们不得不重新审视儒家文化与现代化的关系，而“最后的儒家”哆一 梁漱溟以乡村建设运动而传名于世，自然“乡村建设”成了人们研究的焦点。但是大多研究受到 以往定性研究的影响，囿于其性质的探讨、作用的分析等方面，视乡村建设为保守落后的代名词。 鉴于此，本文试图从梁漱溟乡村建设思想的缘起这一角度，借助社会学的理论，考察其历史进步 性。 本文核心为三大部分：第一部分分析了梁氏乡村建设思想的缘起。由于梁氏本身乃一“问题 中人”，所以着重从社会的角度考察了其缘起。认为乡村建没是，农村破产、国家危亡的情况下， 对“农为邦本，本固邦宁”的一种反映。第二部分基于上述认识，从思想和实践的层面论证了其 历史进步性。认为乡村建设思想的“先天下之忧而忧”的特质，使其具有一定的历史进步性；乡 村建设的实践活动或多或少，为当时破产的农村缓减了压力，而其更重要的意义则在于为此后的 国家建设提供了借鉴。第三部分将乡村建设放入到整个中国社会发展的过程当中，进行了反思。 主要从当时正值中国现代化启蒙这一角度，探讨了乡村建设对现代化的意义。 关键词：梁漱溟；思想；乡村建设；进步性 ①“为什么称梁漱溟为‘最后的儒家’。在近代中囝。只自．他‘。个人保持了儒者的传统和骨气．他一牛的为人处事，大有孔盂之风；他 四处寻求理解和上持．以实现他一15￡j巾的为人Z道和改进÷}会之道．”见[美]艾恺．最后的儒家——粱漱溟与中圈现代化的两难．南京： 江苏人民fij版社，1996．巾义版序，页4． 1 Abstract Atthe1 1 wasatrendofruralreconstructioninChinawhichwascaused 920’Sand930’S，there by the of andtheworldeconomiccrisis． damagewarlord，nature Inrecent ofEast cultrureofwhichwas influencedthe years，theeconomyAsia，the greatly by thatmakeUS tocare the betweenthe Confucian SO have about cultrure，developedquickly relationship Confuciancultrureand mordemization．Asthelast whowasfamous the confucianists，LiangShuming forrural theresearcher’sfocus．Butthe studies focusedonthe reconstruction，became past mainly rural them theruralreconstructionasthe charcterandfuctionofthe of saw reconstruction，andmany viewofthis make at