中国传统文化 全套讲义.DOC

中国传统文化 教 案 （附：思考题）  目 录 第一章 绪论 第一节 文化概论 第二节 中国传统文化概论 第二章 中国传统哲学 第一节、中国传统哲学的发展演进 第二节、中国传统哲学的民族精神 第三章 中国传统宗教 第一节、中国原始宗教 第二节、中国传统佛教 第三节、中国传统道教 第四节、伊斯兰教 第五节、民间秘密宗教 第四章 中国传统伦理道德 第一节、中国传统伦理思想 第二节、中国传统道德规范 第三节、中国传统修身之道与理想人格 第五章 中国传统礼仪制度 第一节、中国传统五礼 第二节、中国传统婚姻习俗 第三节、中国传统丧葬习俗 第六章 中国传统衣食住行 第一节、中国传统服饰 第二节、中国传统饮食 第三节、中国传统建筑 第四节、中国古代交通工具 第五节、中国传统节日 第七章 中国传统文学艺术 第一节、中国传统文学 第二节、中国传统艺术 第八章 中国传统科学技术 第一节、中国传统天文历法 第二节、中国传统医药学 第三节、中国传统数学 第四节、中国传统科技发明 第九章 中国传统教育科举 第一节、中国传统教育 第二节、中国古代科举制度 第十章 中国传统谋略 第一节、中国传统政治谋略 第二节、中国传统军事谋略 第三节、中国传统人生谋略 第十一章 中国古代文物鉴赏 第一节、中国古代陶瓷 第二节、中国古代玉器 第三节、中国古代青铜器 第四节、中国古代钱币 第五节、中国古代兵器 第十二章 中西文化精神比较 第一节、中西自然观比较 第二节、中西价值取向比较 第三节、中西思维方式比较 第一章 绪论 中国历史悠久，传统文化博大精深，勤劳智慧的中华民族在五千年的文明历史进程中，创造了内涵丰富、气势恢宏、绵延不绝、奔腾向前、从未中断的文化成就。如何从宏观上把握中国传统文化的跳动脉搏，如何继承、创新和发展成就灿烂的中国传统文化，是关系到中华民族前途和命运的方向性大问题。学习和弘扬中国传统文化，努力提高个人文化素质和整体素质，在全面建设“小康”社会的伟大事业中，学贯古今，会通中西，既保持自身的历史文化精华，又吸收西方的现代文明成果，努力建构既有传统底蕴又有时代气息的社会主义新文化，是每个炎黄子孙义不容辞的责任。 第一节 文化概论 一、文化的本义与定义 文化的本义 “文”最早见于商代甲骨文,写作文，是个象形字，表示的是一个身有花纹袒胸而立之人，本义是纹理。《说文解字》解释为“错画也”，即各色交错的纹理。后世引申为文物典籍、礼乐制度、文德教化等等。“化”则是个会意字，出现稍晚，本义是教化。《说文解字》解释为“教行也”，即通过教育改变人们的言行。“化”字从“人”从“匕”，《说文解字》曰：“匕，变也，从倒人。”可以看出，“化”由一正一倒的两个人组成，要使两人和谐融洽，相顺而不悖，就需要迁善、感化和教化。后世引申为改易、变化、生成等等。 “文化”作为单一概念，在我国很早就出现了，但近代以前，一般指“文治”和“教化”，与“武力”、“武功”相对。如西汉刘向说：“圣人之治天下也，先文德而后武功。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”我们今天所说的“文化”，是19世纪末通过日文从西方转译而来的,拉丁文原义为耕耘、居住、操作。中世纪以后，其意义延伸，进而涵盖了神明祭祀、道德法律、精神修养诸领域 文化的定义 19世纪中叶以后，随着人类学、社会学、民族学等人文学科的兴起与发展，文化逐渐成为专门术语。最先把文化作为专门术语的是被称为“文化学之父”的英国人泰勒。他在1871年出版的《原始文化》一书中对文化进行了首次诠释：“文化或文明，是一个复杂的总体，是一个知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它人类作为社会成员而获得的能力和习性的复合体。”此后，西方学者纷纷给文化下定义，至1951年西方学者对文化已有164种定义(参见美国文化人类学家克罗伯、克拉克洪1952年发表的《文化----关于概念和定义的考察》。20世纪50年代以来，世界各国兴起文化热，文化的定义越来越多，据2000年10月17日《中国教育报》之《文化周刊》141期许嘉璐《文化与语言》一文，目前已有500种之多。 我国对文化学的研究起步较晚。洋务运动和戊戌变法前后，以张之洞、梁启超为代表的一些有识之士曾对中国传统文化进行了一定的反思。五四运动时期，对文化问题的讨论也曾热烈一时。“文革”中，对传统文化的大清剿、大革命，则让国人从思想言行上不得不与传统文化一刀两断……。然而，历史是不可能被割断的，20世纪80年代以来，我国“文化热”现象经久不衰，但迄今为止，还没有一个为大家一致接受、没有争议的确切定义。相对来说，1979年以来每10年修订一次的《辞海》对“文化”概念的解释具有一定的代表性：“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，