高中语文版语文选修《论语》选读课件：第二单元六.pptVIP

我很怀疑这里真是孔子遗骨的埋葬处，但我坚信不疑的是，他那据说有1.91米的伟岸身躯必定早已化作了尘土。尽管他的名字已经变成了一种文化象征符号，我们可以在世界上任何一个角落感觉到他的气息，但静伫在他的墓前，我却深切地感受到岁月的沧桑无情和精神的虚无缥缈。除了一些虔诚的朝拜者，似乎怕惊动了圣人似的在那里轻言细语，墓地四周没有一点声息。那个巨大的土丘下除了泥土，只有泥土。 无论是作为打着儒家传统文化深刻烙印的中国的一介知识分子，还是作为晚孔老夫子两千多年的一位平凡的教师，我对孔子都没有那种顶礼膜拜的感觉，即便是在面对孔庙里他那烟雾缭绕的雕像和眼前这座庞大肃穆的坟墓时，也是如此。我觉得孔子之所以从中国古代一个诸侯国的小吏官，成为今天极具影响极负盛名的世界文化名人，同中国历代帝王的大力推崇有着密不可分的联系，这其间的奥秘不言而喻，于是他的名字走 出齐鲁大地走遍九州走向世界。 然而，除了一些有启发意义的教书育人的言论确有价值，孔子的那些被历代统治者大力推崇和宣扬的政治言论的核心，在主张人性解放和个性自由的今天，不能不说是一种反人性的理论。其思想是一种愚民性质的，而轻视劳动和蔑视女性更是他的思想糟粕。这个衣食不愁地游走在奴隶社会向封建社会过渡时期的文人，比那个时代常人高明之处在于多读书，善思考，会游说而已。 孔庙的烟火袅袅不绝地飘散了千百年，孔府的酒喝愚了一代代易被愚弄的小民，他们总是心甘情愿地俯首卑躬于强权政治。别有用心的皇帝们因感激而尊崇信奉孔子，莫名其妙的被愚弄者们也跟着起哄，他们忘记了孔府是皇家赐的，孔庙是皇家建的，孔林是皇家修的，孔圣人也是皇家封的。然而，历史真会开玩笑，孔圣人有时又成了孔老二。 中国人善于演绎善于附会善于造神，手法不外乎道听途说添枝加叶无中生有。他们能想当然地把胡思乱想的东西，煞有介事地作为事实加以传播散布。喜欢将天然或人工化了的景观或事物，牵强附会地加以衍说，内容大都同神仙鬼怪相关，自然又与被神化的对象牵涉，以示此景非凡景，此物非凡物，此人非凡人也。殊不知，那些塑像被后世的人们生推硬按到烟雾缭绕的殿堂或祭位上的凡人肉胎们，死后若真有灵，怕也因无法安 宁而苦恼无穷。愚蠢的向他们寻求保佑，聪明的利用他们发财。那些供后来者一代代“吃”的往哲先贤们，面对供奉在他们面前给他们“吃”的供品，是该感到欣慰，还是该感到悲哀？而孔子，这位公元前479年即已死去的老头，被后来的人整整“吃”了两千多年，而且还要一直“吃”下去，这样的人不是至尊至圣，又是什么呢？ 正胡思乱想着，忽然一个中年妇人走到面前，捏着几寸见方的孔子的雕像，说，带一个回去作纪念吧，挺便宜的，纯正地道的孔子故乡的口音。我看着眼前这个鼓腮咧嘴长须寿星似的小小的孔子，轻轻地摇了一下头，那妇人悻悻地走了。不知孔子是不是真的这样相貌怪异，但我在这里所见到的孔子雕像和画像，几乎都这副嘴脸。那些以他的名义兜售小东西的小贩没走几步就能遇上一个，有的能跟着你走几十步远，哄你，劝你，直到你买了他的东西。对他们来说，真的是“有朋自远方来，不亦乐乎？”；而对游人来说，只能是“有朋到此地来，不亦烦乎”！ 孔墓左边和前面不远处有孔子儿子和孙子的墓，导游小姐说这种埋法叫“扶子抱孙”。据说孔子的儿子很平庸，孙子比儿子强。但平庸的儿子却说过这样机智的话，他对他的父亲说，你的儿子不如我的儿子；又对他的儿子说，你的父亲不如我的父亲。事实上，自孔子而降，孔氏一直到清代才出了一个文学史上留得住名的孔尚任。此外，孔林中孔子的70多代子孙中，也确实没有什么出色的了。孔府的御赐酒也喝愚了他自己的子孙。 忽然想起刚下车时见到的那块巨大招牌上的话：21世纪的人们要想生存下去，最好回首2500年前，去孔子那里找智慧。这是1998年诺贝尔文学奖得主在巴黎说的，我想他寻找的大概是孔子的“仁”吧。 但我来这里来寻找什么呢？ 我再次把目光投向孔子那巨大的坟冢，只有那摇曳的凄凄荒草，似乎在对风诉说着什么。 【赏评】　这篇文章一反以往对孔子的歌功颂德，独辟蹊径地向人们展示了自己对孔子的深沉思考。“除了一些有启发意义的教书育人的言论确有价值，孔子的那些被历代统治者大力推崇和宣扬的政治言论的核心，在主张人性解放和个性自由的今天，不能不说是一种反人性的理论。”这些略显偏激的话语看似不合情理，但又似乎在情理之中。文章作者还善于运用细节描写的手法写自己独特的认识，读来颇为有趣。 本部分内容讲解结束 点此进入课件目录 按ESC键退出全屏播放 谢谢使用 六　君子之风 写作素材积累 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 六　君子之风 诗海探珠 临江仙 鹿虔扆 金锁重门荒苑静， 绮窗愁对秋空。 翠华一去寂无踪， 玉楼歌吹，声断已随风。 烟月不知人事改， 夜阑还照深宫。 藕花相向野塘中， 暗伤亡国， 清露泣香红。 诗海探珠