明清同性恋文化de诠释与思考——以明清之际男性同性恋为例.pdfVIP

明清同性恋文化的诠释与思考 以明清之际男性同性恋为例 朱丽霞 (上海财经大学人文学院，上海 200433) 摘要：同性恋是一种历史悠久的文化现象，中国历朝历代皆有 ，但明清两代达其极盛。本文将这一现 象置于明清之际的时代背景下，以明末清初的著名文士陈维崧为个案，通过对陈维崧及其时代之同性恋 “现象”的深入考查和剖析，挖掘出这一文化奇观的终极根源在于明代中后期所形成的反儒学、反理学、追 求个性解放的社会思潮。从而诠释了明清时期同性恋作品空前繁荣的文化价值和历史意义。 关键词：同性恋；男风 ；陈维崧；明清之际 中图分类号：1206．2 文献标志码：A 同性恋是一种历史悠久的文化现象，中国历 我们翻检明清文学作品，同性恋文学的扑面而 朝历代均有而明清两朝尤为突出。明清时期，“男 来，使得我们再也不能对此回而避之了。因此，研 风”盛行，以致有 “有歌童而无名妓”、“阴妖遍天 究明清文学，思索此际的文学理想，我们不得不 下”之说。佚名编辑 《断袖篇》，专门记载了五十余 重新思考这个问题所象征的文化意义。本文以明 个中国历史上著名同性恋事例 ，褚人获 坚《瓠集》 清之际江南名士陈维崧之同性恋为例，拟从其时 专列 “男风”之条 目，冯梦龙 《情史》列 “情外”一类 代的同性恋 “现象”、社会思潮和文化认同诸方面 以专记同性恋，王书奴 《中国娼妓史》于明清亦专 对此做出文化剖析。 列 “明代之男色”和 “清代之男色”各一节。这说 一 、 陈维崧及其时代之同性恋 “现象” 明，男性同性恋现象已为文学史家所关注。从这 个视角看，明清时期文学作品中所出现的大量的 陈维崧 (1625--1682)，字其年，号迦陵，清初 同性恋描写绝非作者的凭空想象和文学捏造。在 阳羡词派宗主。严迪昌 《阳羡词派研究》用大量篇 某些特定时期(如清中期)，同性恋题材尚出现由 幅研究陈维崧的生平 、家世和词学成就 ，却避开 边缘逐渐向中心移位的趋势。民国初，张次溪纂 了其私人生活至为浪漫丰富的一面。事实上，陈 辑 清《代燕京梨园史料》即专门记载清代 “男伶” 迦陵的私人生活正是建构其词学成就的一个不 盛行京师的风流韵迹。 可缺少的内在因素，其 《湖海楼词》中众多的赠妓 终究是什么原因导致了明清时期同性恋文 之作即是明证。陈迦陵在 任《植斋词序》中说 ：忆“ 学的空前繁荣?这无疑是一个十分复杂的问题 ， 在庚寅、辛卯间，与常州邹、董游也，文酒之暇，河 尤其因为它涉及许多深层的文化因素。然而 ，当 倾月落 ，杯阑烛暗，两君则起而为小词。方是时， 木基金项目：国家哲学社会科学基金项目“明清文人游幕与文学”(09Bzw033)；教育部人文社科规划项目“清代文人游 幕与文学生态”(08JA751028) 122 明清同性恋文化的诠释与思考 天下填词家尚少，而两君独石乞砣为之，放笔不休， 为同性恋最具精彩之作： 狼藉旗亭北里间。”迦陵弟陈宗石 《迦陵词全集 跋》云：伯“兄少年见家门煊赫，刻意读书，以为谢 小酌荼蘼酿。喜今朝，钗光鬓影，灯前混 郎捉鼻，尘尾时挥，不无声华裙屐之好，多为旖旎 漾。隔著屏风喧笑语，报道雀翅初上。又悄把、 语。”这两段文字初步诠释了迦陵早年沉溺于声 檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春 弓 伎之乐的浪漫生活。