“夫子气象”：对孔子人格魅力的美学称述.pdfVIP

摘要 “夫子”是对孔子一个最恰当的称呼，“夫子气象”则是我们对孔子作 为一个美的文化人格存在的形象称述。 孔子作为一个具体的人，是中国审美文化史上一个无可替代、不可或缺 的独特的文化人格存在。“夫子气象”千古若活，光彩照人，感染着一代又 一代的人们，孔子的人格魅力是永恒的，具有无限的可阐释的意味。但是， 长久以来的美学研究，囿于一种“我—他”的关系视角，而往往集中于对孔 子关于诗、乐及美的只言片语的谈论上，并对此加以抽象化、理论化，以此 来建构自己的美学理论体系。这样的研究其缺失在于，作为一个美的文化人 格存在的孔予，他的生命历程的鲜活性、丰富性被遮蔽了，而孔子的整体生 命存在所特有的境界的审美价值和意义，也就无从谈起。 本文尝试以“文化人格美学”的理论视角，来对形象可感的、具有永恒 魅力的“夫子气象”进行美学的称述，阻“我—你”的审美关系为出发点， 从“嘱意生存忧患”、“‘求仁’健进不息”、“陶然艺境之乐”这三个孔子独 特的侧面，对“夫子气象”进行描述，力图阐释孔子作为独特“这一个”的 文化人格存在，具有永恒的魅力。 关键词：夫子气象 文化人格美学 文化人格存在 生存忧患 求仁学艺 Abstract sch01ar”isthe callforConfucius．And ’1Confuciall most印propriate featIlre’’isa to abeamiful ”Confucianscholar’s Conmcius，as description proper existenceofcultllral personali吼 meChinaIsacstIleticculture a Through history，asloVelybeing，Con如cius isan ofcultu】ral And existcnce i玎eplaceable，indispensableuniquc persoIlality a11d infectthe all ”Confuciallsch01ar’sfeatIlre”isetemalshiIlin毋wbichpeople overmeworld．The channofConf沁ius pcrsorlality belor培toete加i吼ha、屯a limiUess oftlle ofthelimitedViewof“I meanjngexplanation．HoWeverIbecause areoflenconcen把ated0ntlle —_It”，the and Aestllcticresearches past present discussofa血fuciusaboutthe music觚d血e easy poem，也e beauty’a_bs仕acted and astobuildandcons讯Jctmeirownaesmeticmeorctical theorilized，so