西方古代建筑史与哲学探微2008113109582645.pdfVIP

维普资讯 学术 ·建设 园地 综述与交流 I专版 西方古代建筑史与哲学探微 口薛 峰 郭幸华 摘 要：西方古典时期哲学与建筑的高潮相差几百年，在 中世纪两者方向不同，建筑发展超前，而文艺复兴时 期则哲学超前，到近代 ，两者趋近。本文从另一个角度反思了西方的哲学与建筑的趋 同和背离，提出建筑只有 从生活本身出发，才有它的生命力，才有艺术哲学的真正意义。 关键词：创作美，《建筑十书》；建筑哲学；文艺复兴；艺术 1前 言 建筑群不对称布局也体现了地形特点 ，同时兼有 了城市构 图之 美。 从古至今 ，建筑在西方一直属于艺术范畴，给予了很高的 雅典卫城 山麓 的剧场与运动场 ，开创 了两种功能类型 ，其 美学地位。美学是哲学的一部分，所以建筑美学与建筑哲学从 位置与地形、观众席与台或运动场地的关系，视线与流线处理 ， 某种意义上讲是相通 的，是一致的。但建筑归于艺术也不是～ 都影响至今。它们是生活本身的躯壳，不是生活的映象，本质不 开始就如此。 同于艺术。 2 古典时期的建筑哲学 古罗马新创不少功能类型 ，如多层与高层城市住宅、大浴 场 、巴西利卡，更新 了竞技场 ，成熟了剧场 ，对空前特大型复杂 哲学高潮在古希腊 ，建筑高潮在古罗马。 功能处理 已臻成熟巧妙。流线 以罗马大角斗场内的立体交通与 亚里士多德 诗《学》论述诗、音乐不同于 “有用的技术”，只 城市交通 的有机结合 ，最为精彩 。从大浴场可见多功能复杂空 是 “创作美的技术”，并无实际用途。又在 《形而上学》中说：“建 间组织娴熟，它集多种沐浴、娱乐、演讲、社交、集会及服务功能 筑师之所 以进行建筑，是靠他 的建筑技术。”“当房屋存在 时，它 于一体 ，空间大小悬殊 ，而处理恰当。 已不再是建筑材料了。”柏拉图谈建筑倒很现实，在 《理想国》中 其他还有工程技术大发展 ，建筑形体与空间、装饰也多创 说 ：“备酒食 、制衣履、造房屋以供给 自己……”而室内是 “松枝 新 ，城市设计、市政工程、园林等方面 皆多创举 ，且规模 皆大 ，遍 的柴铺”。后来古罗马建筑高潮期的理论总结，维特鲁威 《建筑 及帝国，盛况空前 。总之，建筑高潮在古罗马，与哲学高潮问时 十书》论及环境、实用、技术与工料，仍无建筑是艺术之说。 差之 巨，说 明是两种不 同质 的事物 ，建筑有 自己运动变化 的法 纵观古典时代 的哲学及建筑理论都大致符合建筑实践 ，但 则 ，由此而出的建筑哲学必有所异于一般哲学，这不同正是建 哲学与建筑各有 自己的法则 ，这有证于两者高潮 ，一在公元前 筑特征所在 。 4～7世纪 ，另一在公元 1～3世纪。 古典建筑共同体现了自己的哲学特征。 古希腊建筑今存极微 ，不过尚可重新认识求趋其真。那时 建筑是人们生活场 的型化 ，它由环境、实用、经济、技术、审美等 的住宅、商店、作坊 皆极简陋，除前引柏拉图的理想住宅可见～ 因素 ，综合为复杂大系统，不再是单一因素，也非简单相加。 斑外，还有 “黄金时代雅典人 的私人生活简直