【成才之路】2014-2015学年高中历史 第10课近代中国社会经济结构的变动同步检测 岳麓版必修2高考一搏.docVIP

【成才之路】2014-2015学年高中历史 第10课近代中国社会经济结构的变动同步检测 岳麓版必修2 一、选择题 1．资本主义国家经济势力的侵入，使中国自给自足的自然经济逐步解体，这种“解体”的含义是(　　) A．大批洋货涌入中国 B．外国资本主义经济控制了中国市场 C．自然经济被近代资本主义企业取代 D．封建农业和手工业逐渐分离并日益商品化 【答案】　D 【解析】　自然经济的基本特征是耕织结合、自给自足，其解体即指两者的逐渐分离。 2．(2014·新课标Ⅰ)据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国(　　) A．经济受到鸦片战争的破坏 B．实行保护本国经济的政策 C．经济的发展水平低于印度 D．传统的小农经济根深蒂固 【答案】　D 【解析】　根据材料“印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士”说明中国对英国的棉纱消费量很低，其根本原因是中国自给自足的自然经济的抵制。 3．(2014·南京)中英《南京条约》第10款规定：“英国商民居住通商之广州等五处，应纳进口、出口货税，饷费均宜秉公议定则例，由户部颁发晓示，以便英商按例交纳。”该条款(　　) A．遏制了英国商品的输入 B．推动了中国经济的迅速发展 C．摧残了民族工业的成长 D．促进了中国经济结构的转型 【答案】　D 【解析】　本题考查学生解读分析史料的能力。材料中“应纳进口、出口货税，饷费均宜秉公议定则例”体现了协定关税的内容，这一规定加剧了西方对中国的商品输出，瓦解了中国传统的小农经济，便利了中国社会经济的转型，故选D项。 4．李鸿章认为：“欲自强必先理财，而议者辄指为言利。”李鸿章不畏成见，敢于“言利”的表现是(　　) A．创办江南制造总局 B．创办汉阳铁厂 C．创办轮船招商局 D．创办发昌机器厂 【答案】　C 【解析】　“言利”体现了“求富”的办厂宗旨，洋务派在这一方面的实践是创办民用工业，四项中，轮船招商局属于民用工业，江南制造总局和汉阳铁厂属于军事企业，发昌机器厂属于民族工业，故选C项。 5．右图是南京晨光1865科技·创意产业园。该址原为李鸿章1865年兴建的金陵制造局。其产品除供应南洋、北洋各防营使用外，还接受各省防营订货。以下关于该局表述正确的是(　　) A．有利于清王朝镇压天京的太平军 B．是清末洋务运动期间的重要民用工业 C．记录着中国民族资本主义发展的历史轨迹 D．见证了中国从传统手工业向大机器生产的演变 【答案】　D 【解析】　据题干中的时间“1865年”可排除A项，因太平军被镇压于1864年；金陵制造局的产品只供给军营，故是洋务派创办的军事工业，排除B、C两项；军事工业的特点是使用机器进行生产，故选D项。 6．第二次鸦片战争以后，中国出现了一批近代企业，如继昌隆缫丝厂、江南制造总局，这两个企业的主要区别在于(　　) A．是否兴办于东南沿海 B．是否使用机器生产 C．产品是否与市场发生直接联系 D．投资者是否为清朝官员 【答案】　C 【解析】　本题考查洋务企业与民族工业的区别。前者是洋务运动兴办的军用企业，属封建性的官办企业，产品主要用来供给官府；后者是近代资本主义性质的企业，产品用于民间消费，所以C符合题意。 7．有人说洋务运动是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这里的“柳”最有可能是指(　　) A．使用机器生产 B．诱导了民族资本主义的产生 C．抵制了外国资本主义的扩张 D．引进近代科学技术 【答案】　B 【解析】　洋务运动为中国民族资本主义的产生提供了客观条件。 8．阳光卫视播出了52集大型系列片《百年商海》，第5集播出了《首家华侨缫丝厂陈启沅和继昌隆》。在介绍继昌隆成立的原因时，可能会提到(　　) ①洋务运动的诱导　②外商企业的刺激　③清政府放松对民间设厂的限制　④大量引进外国技术 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 【答案】　B 【解析】　继昌隆缫丝厂成立于19世纪70年代，而③出现于甲午战争后。 9．中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末“状元实业家”张謇却放弃仕途，投身于近代工商业。这里反映出的观念意识是(　　) A．实业救国 B．工商皆本 C．重利轻义 D．重商轻农 【答案】　A 【解析】　张謇选择了实业救国之路，创办了大生纱厂。 10．央视热播电视剧《大染坊》叙述了20世纪初陈寿亭从一个“叫花子”发展到拥有雄厚资产的印染厂老板的创业历程。该片的主题歌唱道：“总以为彩虹就在眼前，我却在风雨中越走越远，这一场荣华富贵好心酸。”造成剧中主人公“荣华富贵好心酸”的主要原因是(　　) A．主人公出身低微 B．技术力量相对薄弱 C．中外反动势力的压迫 D．商场上的尔虞我诈 【答案】　C 【解析】　中国近代民族工业在中外反动势力的夹缝中求生存。 11．(