文化自觉与中国认同笔谈——古代文论基本观念研究的内在璐与当代意义.pdfVIP

2014年第 4期 哲学研究 文化自觉与中国认同笔谈※ 特邀主持人 ：臧峰宇 文化 自觉与 中国认 同是百余年来 中国人文社会科学学者致力于探讨的重要 问题 。打破学科壁垒，从 文学、史学、哲学、艺术学等多重角度探究中华民族的思想 自我，在水乳交融的学术对话中认识中国文化、 促进 中国文化认 同，以历史眼光和主体意识反思社会发展 的价值 目标 ，考察 2O世纪以来中国文化研究之 得失，探究现代中国文化的建构方式与中国人的文化面貌，体现了这组文章作者的共同努力。徐楠博士解 读 了古代文论基本观念的内在理路与当代意义，他认为古代文论乃至整个古代文化传统与当代 中国血脉 相连的特性 已经为越来越多的国人所 自觉，古代文论基本观念研究将为 “传统文化当代转化”这一热点话 题的 良性展开提供一个理性、稳健的起点。姜萌博士梳理 了近现代 中国文化 自觉意识的发展历程 ，认为提 出 “文化 自觉”、实现 “文化 自信”可谓时代的呼声，并指 出当今解决文化认 同这个 “世纪难题 ”的核心在于 “如何建构评判中西文化的坐标系”。臧峰宇博士简要分析了当代 中国文化的基本结构和重要矛盾关系， 他认为解决当代 中国文化问题 ，需要灵活运用 中国文化 的思想语法，以历史唯物主义审视 中国梦的文化 价值。付 阳华博士分析 了当代 中国艺术的传播方式，她认为视觉艺术是 国家形象传达的重要栽体，倡导文 化 自觉，建构当代 中国艺术的主体精神 ，重建中国艺术的评价体 系，是提升 国家文化形象的重要路径 。这 些研究跨越不 同人文学科 的分野 ，梳理 中国文化思想资源 ，力 图为促进 中国文化 自觉，提升 国家文化形 象，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献绵薄之力。 古代文论基本观念研究的内在璐 与当代意义 徐 楠 (中国人 民大学，北京 100872) 今天的学术研究给研究古代提供 了一些有意思 系统 ，容易过度诠释。脱离文学、理论互动 ，就失去了 的价值立场。我们可以通过今天的古代文论研究对古 理解问题的方法。另外 ，当代研究文学的人按照西学 人提出一些问题，很多古人的价值立场表达很明确， 的理论价值体系来重新搭建古代文论的谱系，这个东 政教是价值的核心所在 ，但古人真的不把文艺和文艺 西和古人原貌有多大距离?但是离开了西学，我们无 批评当回事么?在他们生命世界里什么是有价值的， 法研究问题 ，有失语 的可能。怎么回到古代文学切近 什么是没价值的，这些都值得反省和重估。古代文论 的立场，怎么保留独立的价值评判意识?这是需要思 是古人讲 自己对创作的经验、理解 ，今人讲文论是面 考的问题。目前中国古代文论研究的重要视角之一， 对他者，看到的是别人的，容易当成封闭自足的理论 是评判中国古代文论史系列基本观念的内在理路，同 [作者简介]徐楠 (1978- )，男，黑龙江哈尔滨人 ，中国人 民大学文学院副教授 、硕士生导师 ，主要从事中国古代文论研究。 ※本组文章系中国人民大学决策咨询及预研委托项 目(青年学者跨学科实验项 目)[项 目编号：12XNQ082]研究成果。 团 哲学研究 党政干部学刊2ol黼圈一 时以此类研究的思路与结论为基础 ，探寻古代文论向 因此 ，相关研究内容 固然会涉及概念 、范畴问题 ，但 当代文学批评资源积极转化的可能性。 将考察的中心落实于 “观念”或许更显妥当。这样是 对中国古代文论现象的考察，可分解成 以时段、 为了力避在问题开始时即以西律中，置换古人 的思 批评家、批评文献等细节问题为核心的诸多个案。但 维方式及问题意识。那么，如何沿上述思路进入具体 归根结底 ，欲对古代文论的核心特性与当代意义作 研究呢?笔者试图针对古代文论史上的五种基本观 出举一反三、一针见血的把