元明清时期西北与西南土司制度比较的研究.pdfVIP

摘 要 元 明清王朝从 因地制宜、 因俗而 治 的传 统 治边 思想 出发， 根据西北、 西 南地 区 的具体情况推行土 司制度 。 土 司制度在西 北 与西 南地 区 的推行 、 发 展 、 演变诸方面 不但展示 了土 司制度 的整体性特 征 ， 而 且 也体现 了各 自的 区域性特征 。 本 文基 于土 司制度 的整体性特 征 ， 比较研 究 了西 北地 区与西 南地 区土 司制度 的区域性特 征 。 在西北 ， 土 司基本是 因军 功封授土 司世职， 各族首领 ， 大 多是 原有 民族 内部 的酋长 ， 但也有汉人 、 蒙古人和 色 目人 因 功授封 ， 或 因居住 时 间长而 成 为某部首领 ， 从而 形 成 了许 多客籍土 司 主 要 分布在甘青地 区， 基本上 在卫所任职 ， 是武职 ， 品级较 低 与 中央王 朝 关系基本上和 谐 土 司始 终是在流 官 的节 制 之 下 按 朝 廷 旨意 办事 ， 受流 官 节制且 比较成 功 土 司 与藏传 佛教 的关系 ， 一种 是家族 式 的政 教合一 ， 世 。 。 俗政权 大于 教权 另 一种 是叔侄相传 的单一 僧纲 体 系 在 西 南 ， 各地土 司 是先有世居 的部族 ， 后 授 各部族 头人 为土 司 土 司各 省都有 ， 职 官构成 比 较健全 土 司权 势 尚大 ， 流 官不 能节 制土 司 ， 甚至有 的流 官受土 司节制 ， 甚至有 的土 司 公然 起兵 反 叛 中央王朝 在 西藏地 区 ， 藏传佛 教 的宗教领袖 。 也 是行政领袖 ， 教权大于世俗政权 ， 是一种 比较 典 型 的政 教合一 在 四川 “ 与云 南藏 区主要 是藏传 佛 教 的上层 僧侣和 封 建农 奴主相 互 联合 的 政教合 。 ， ” 一 政权与教权 因其 力量 的消长而 消长 籍此揭示 出西 北土 司制度 的独特 性和 西南土 司制度 的典型性 ， 并探 究 了产 生这种差 异 的原 因及其对 后世 的 启示 。 关 键 词 元 明清 时期 土 司 制 度 西 北 与 西 南 地 区 独 特 性 典型 性 比较研 究 面 加 姐 ， ，